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全军驰援也无济于事，又不好见死不救，就象征『性』派了三百人表明个态度。傻子都能想到，这三百人就是一人长三头六臂，也无法直面两万匈奴铁骑，他们一迈出金蒲城，就注定了有去无回的命运，白白在风雪交加的严寒里受了许多艰难，刚到务涂谷城下，就被匈奴人一围而歼，鲜血流进半人深的雪里，连点痕迹都没留下。
匈奴人很快登城，攻破了务涂谷。安得还想找左鹿蠡王求和，但首先进城的匈奴兵将没人认识他，扯住胳膊给了一刀，幸亏他当时身子软了，胳膊断了后，脑袋没掉，以后又苟延残喘了十多年。杀红了眼的匈奴铁骑在务涂谷屠城一个月，在抢光东西、暴掠『妇』女后，一路奔袭到金蒲城，向汉军发出了投降的最后通牒。
耿恭是个宁死不屈的硬汉，他紧闭大门，亲率将士登城鏖战，并将一种爆皮的毒『药』涂在箭上，让几个士兵扮成巫师，边『射』边大喊：汉军弩箭有天神相助，『射』中了一定有你好看！这一兵不厌诈的招数，还真唬住了匈奴人，那些中了箭的人和马，果然是皮开肉绽，很快倒毙。
匈奴骑兵人心惶惶，怀疑他们师出无名，真的得罪了天神。偏偏第二天又起了狂风，电闪雷鸣，紧接着暴雨如注，汉军在上风，弩箭自然飞得更远，匈奴人更是疑神疑鬼，不得不罢兵北撤。耿恭清楚匈奴不会就此善罢甘休，他们回去拜完天神，还会选个有利的日子再来，金蒲城是守不住的，他与几位助手商量移师疏勒城（与班超所在疏勒同名）。疏勒城很小，只有三百多户人家，但其南面靠山，有险可凭，山沟里雪水聚成小溪流经城内，一年四季都不断流。耿恭将金蒲城的粮草都运进疏勒城，又用重赏从周边临时招募了两千多男丁，加紧训练，以图共同守城。
到了夏天，优留单于派人成功利诱车师前王勾甾，又怂恿龟兹和焉耆，胁迫他们共同叛汉，出兵一万多人攻打西域都护府。龟兹王尤利多担心损兵，就将这个皮球踢给焉耆和尉犁。按说乌垒城也是有城防设施的，可是陈睦毫无防备意识，并且把大量的士兵派出去建立新的屯田基地，两千多人被焉耆王舜所领联军一扫而光，连一个活口都没有留下，是在是太惨了。
匈奴人杀了陈睦以后，气焰更盛，企图把汉朝在西域的力量全部消灭，他们一面围攻柳中城的己校尉关宠，一面再次攻打耿恭所在疏勒城。柳中的关宠闭门不出，赶紧派人进阳关向敦煌求救。疏勒的耿恭率军主动出战，杀死六七百敌人，『逼』得匈奴军队后退了几十里。但是汉军回城之后，匈奴复又围城扎营，并在几天后截断溪流，企图『逼』城内守军不战自溃。
正是盛夏季节，城内无水，几千人要吃要喝，可是天大的问题。耿恭命令士兵在城内掘井，挖了几个十来丈的窟窿，底下的土还是干的，只得收集人『尿』马『尿』、榨取马粪之汁救命。隔了两天，资源枯竭，人马都有渴死的，不少人已经发疯，有人嚷嚷着开城门抢水，即使让匈奴人杀了也比渴死强，也有人实在受不了从城墙上跳下去，还没等爬起来找水，就被匈奴人砍成几段。耿恭绞尽脑汁再想不出别的办法，却想起公元前104年贰师将军李广利征服大宛的时候，拔佩刀刺山，飞泉从山中喷出的故事，决心效法。他向天祈祷，请求天神庇佑自己的军队，理由是如今汉室恩德神圣，每年按时祭天，从没有过懈怠，天神怎么可能让汉军走投无路呢？他又向干井礼拜，求龙王爷眷顾自己的弟兄，赐给汉军甘泉。
一个领兵几千人的将军，亲自跳到到井下，猛力掘挖，而且横下心只要还有一口气，就不停歇。也许是他的虔诚感动了天地，挖了几尺，越往下土越湿，“噗——”的一声，竟有泉水顺着刺刀喷上来。耿恭的兴奋劲儿简直难以言喻，他双手掬水，含泪而饮，觉得从里往外透着甘甜，简直让人陶醉了。后来泉水不停涌出，渐渐漫过他的小腿，才吼叫着让人拉上来，命将士用桶取水，先少饮解渴，在尽量短的时间把水运上城，和泥巴补城墙，还故意拎起水桶往士兵头上浇。匈奴骑士大为疑『惑』，面面相觑，这个民族对于神的敬仰和虔诚告诉他们，汉军一定是有神助的，要不然怎么会弄出水来？人不能与神斗，这是自然界的生存规律！左鹿蠡王心有不甘，还是摇摇头又撤兵了。
汉军也不敢追击，尽快疏通溪流，整备军马，从伊吾卢调运粮草，以防匈奴再犯，艰难地挨到秋天。谁知四十七岁的明帝刘庄一病告崩，九六城沉浸在一片哀嚎之中。关宠孤立在柳中城，几个月没有等到朝廷的援兵。优留单于认为十九岁的章帝刘炟登基，正忙于宫斗廷争，江山还未坐稳，一时难以顾及西域，正是他重霸西域的天赐良机，便亲自到乌里雅苏台（今内蒙古西乌旗境内）那座神山，去祭了一趟天神，神给他的意念是一定能赢，遂亲自率重兵，第三次围攻耿恭所在疏勒城。耿恭与将士人不解衣，日夜坚守，杀退匈奴多次进攻。为了节约箭镞，耿恭动员士兵大量使用鹅卵石，石头从城墙上投下去，只要砸中敌人，不死也就伤了，而且疏勒城底下有河床，石头的资源供应没有问题，使用起来对士兵的技战术要求也不高，投得越远越有杀伤力。
这种战术，恰好避开了匈奴骑兵的战术长项，使得他们的快马飞刀无法施展。匈奴人见硬攻不行，也改变了战术，干脆围而不攻，要把汉军困死。这一招不可谓不毒，几个月过去，眼看天气越来越凉，城内储粮早已用完，汉军不得已杀马而食，马杀完了，便用水煮铠甲弓弩，吃上面的兽筋皮革，弩铠吃尽了，又捡拾树叶充饥。想那小小的城里能有多少树叶，很快就把几千人活活饿死了，仅剩下几十个残兵。前面的死者还有人埋葬，后死的人就只能暴尸街头了。
人生一世，常常能获得意想不到的帮助，如同你在雷雨暴风之夜，忽然遇到一个撑伞的同路人。前时安得受伤后，他的妃子因为年轻貌美，被一个匈奴小王看中，收入帐中，夜夜陪侍。这个女人祖先是中原南阳人，每日虔诚礼佛，有好生之德，又听说了耿恭的忠勇，就瞅匈奴小王高兴时对其说，听说汉军就剩几十个了，你们可以杀了他们，但天神不忍饿死他们，你若能接济一下，神必助你。
匈奴人尚武，喜欢真刀真枪搏斗，对困人的把戏也觉得没劲，那小王就弄来一些粟米装成小袋子，晚上巡夜时让人扔进城去。耿恭和他最后的几十个弟兄，就靠这点不明不白的“天外来食”，每天熬点稀粥，维持生命。随着时间的推移，优留单于自己也把周围的羊群吃完了，亲自到乌孙去买了一大批牛羊，回来后分析耿恭已经疲困至极，没有什么战斗力了，但他敬佩耿恭是个英雄，便派使者去招降，开出的条件是耿恭只要投降，就封他做白屋王，并把自己的公主配与他为妻。
匈奴人还是不了解汉家的忠臣，耿恭是抱着必死的决心了，佯问优留单于的公主漂亮不漂亮，温柔不温柔，听说那公主是草原上的一朵花，美丽极了，便装作很高兴的样子。优留单于觉得耿恭很有意思，已经是个困兽了，还挑三拣四，看来天下英雄爱美人，哪里都一样。他一边剔着牙缝的肉丝，一边派一个使者，顺守军放下的软梯爬上去商定具体事宜。让优留单于没想到的是，耿恭一刀就将使者杀死，在城头架起一堆火，用火炙烤其尸体，与大家分而食之，还对下面的人说“味道不错”。
这下可把优留单于惹怒了，但这人也是一根筋，偏偏觉得耿恭的『性』格与他特别相近，惺惺惜惺惺，越加觉得耿恭人才难得，又增派援兵把疏勒城围成铁桶，以摧毁耿恭意志。耿恭十分清楚，只要匈奴三面强攻，顷刻就会人亡城破，就算他的人能从城南逃出，也没有跨越天山的力气，而优留单于迟迟未肯破城，是对他怀有幻想。于是他让人做了一点干饭，把一个亲兵吃饱，趁夜黑『摸』出城，往玉门关求救。其时关宠危急求援的三封急札，已经通过敦煌守将温校尉八百里加急递送，摊在皇宫的大殿里，朝廷里为要不要派援兵的问题，吵得唾沫成河，磨破了几十张喋喋不休的嘴皮，还是没有一个结果。
东汉帝国朝廷斗争的脉搏，被匈奴人『摸』得特别准，这倒不是匈奴人有什么神机妙算，而是几百年来与汉室打交道的经验使然。朝廷防叛重于防寇，皇帝防亲重于防官，江山宁落外夷手，不与家贼有，这就是中国历史上，一直对新朝皇帝王莽评价很负面的大注解。饱食终日的公卿大臣们，绞尽脑汁在新皇帝面前邀宠，一个个想谋个更好的位子，增加若干食邑，添几分体面和排场。
新登基的章皇帝刘炟，按着一朝天子一朝臣的规矩，把主要精力都放在稳固地位上，他一改明帝“外戚不得封侯干政”的政策，也把皇太后（先明帝马皇后）的一再劝阻当成一般的谦让，硬是要让他三个个舅舅（马援的儿子、侄子）人前显贵，把马廖擢为卫尉，马防授中郎将，马光领越骑校尉，一时权倾朝野，冠盖诸徒，大家争相趋附，据说马家的一次家宴就用了上千只羊，谁还管边疆的重重危机。马廖刚说了一句：先帝升天，新帝初立，不能劳师远征。满朝文武就同声附和，奉承献媚，还引经据典，说出一河滩的理论根据。
第25章 廷争（）
窦固闭着眼睛都能想到前方将士的窘境，每天都有鲜活的生命在盼望中绝望而死，他觉得朝廷把戍边的部队放在危险的地方，当兵的也是人子人夫，人家对朝廷尽忠，朝廷凭良心也得对人家的安全负点责，现在匈奴人攻得急，将士们命悬一线，朝廷如果任其自灭，对外增加了敌人的嚣张气焰，对内令忠臣丧气寒心，以后谁还愿意当傻子为朝廷卖命？敌人拿下戊己校尉后不再内扰也还罢了，假如匈奴根本不把朝廷当回事，以此为跳板，乘胜东进，大肆向关内侵扰，朝廷还能派谁去御敌，还能指望谁效忠？
深悉边防的窦固分析，戊己两部只有几千兵马，都能坚持好几个月，匈奴的兵力也是有限，不难击走，要是下令酒泉和敦煌两个太守，各领上两三千人马，虚张声势，快速驰援，用不了四十天就可凯旋。因为匈奴军队围了几个月，人困马乏，粮草靡费很大，也已经疲敝不堪了，看见汉军大队人马，肯定就撤。他把自己的想法写成奏章，准备上奏，但被涅阳公主挡了驾，说眼下朝政一边倒，公卿大都惟马家马头是瞻，你这身份提出异议，难免被人嫉恨，不如夹着尾巴做人，这奏章还是找别人上吧！窦固觉得老婆说的有几分道理，就找三公之一的司徒鲍昱商议。
鲍昱是东汉历史上最正直的一个三朝老臣，在万马齐喑的时候也敢讲真话。他在汝南时，因班超的朋友——楚王刘英谋反案有千人被杀，让他很震惊，及时上疏明帝，劝阻进一步的勾连攀扯，挽回了不少人的生命。后来他调朝中为司徒，主管刑狱，适逢大旱，章帝问他如何消灾，他便乘机进言，说这是冤狱不平所致，要求“蠲除禁锢，兴灭继绝，死生获所”，章帝同意了他的建议，释放了无故被囚禁的人。在他担任司徒期间，为了准�