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“你？”堵不住弟弟白川的嘴，白雪急得哭了。
白圭没有说话，好像在思量什么。半天之后，才打断姐弟两人争吵，问道：“他对你们说了些什么？”
白川抢在姐姐的前面，把事情的经过说了一遍。
白雪在轻轻地哭泣，那个女人在一边劝着。
白圭听完儿子的话，说了一句：“庄子！真男人也！”
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第187章 母国我回来了（）
当听说庄子只字未提婚配的事，还要保护白雪与白川姐弟两人安全的时候，白圭佩服得说出这几个字：“庄子！真男人也！”
“唉！”说完，白圭又叹息了起来。“这么好的男人，到哪里去找啊？”
想到就此一别不知何时相见，还能不能见到，白圭不由地落下了两行老泪。
“爹！”
听到爹地在夸庄周，白雪不由地放声大哭了起来。
“看来？你是喜欢上庄子了？”那个女人见白雪哭得厉害，调笑了起来。
“呜呜呜……”白雪用大声地哭来表示，自己就那个意思。
“我早就看出来了，我姐喜欢他！”白川在一边得意地说道。
庄子侧着耳朵在听着，可是！白圭前辈硬是没有再提婚配的事，没有在白雪面前提婚配的事。他很失望，又听了一会儿，就悄悄地离开了。白雪与白川姐弟两人安全了，他也就放心了。
老丈人他是什么意思？他不是跟我说了，要把小女许配给我？看那个样子，白雪也喜欢我，老丈人他什么意思，怎么不在白雪面前提及此事呢？你骗我啊？
你要是在白雪面前提到婚配的事？嘿嘿！嘿嘿嘿！
想到这里，庄子不敢再想下去了。
要是白老前辈真的在白雪面前提及婚配的事，他不但不敢站出来，还从心里害怕。
他哪里敢娶白雪为妻？
他哪里有那个能力照顾好她？
是个男人的话，就应该为自己心爱的女人负责！不是说娶了就娶的，是要照顾好她一生一世的，是要抚养、教育自己的子女的。不能只是为了女人的美丽、为了两情相悦，为了简单地快乐、为了虚荣。而是！要负责！
可他与别人不同！别人可以成家立业，可以儿孙满堂。而他不行！他的人生使命就是传道！他的人生使命是让天下所有人都是道学家，天下所有人都幸福！
再则！他答应娘了，要娶容儿为妻的！他喜欢容儿，容儿也喜欢他。容儿小时候喜欢他，长大了一样喜欢他。庄子在心里想：容儿一定还喜欢我的，就跟我一样还喜欢着她。
除了容儿，他还有一个青儿姐！
在墨家分坛内青儿姐划破手臂的场面，时刻出现在庄子的脑海里。从那一点就可以看出，青儿姐也是喜欢他的。再则！青儿姐是师父唯一的后代，无论如何他都要照顾她一生一世。
白圭没有在白雪面前提及婚配的事，庄子觉得很遗憾。可是！要真的提了，他又不敢接受。在这种矛盾的心理下，他离开了魏国，回到宋国。
回到宋国蒙县墨家分坛，已经是第二年春天了。
自从回到母国宋国后，他就放慢了脚步，在自己的祖国土地上行走着，查看民情民意。就跟当年的卫鞅去了秦国一样，查看民情民意，思量着建设祖国的法子。所以！一直到第二年春天，他才回到墨家分坛。
宋国，墨家的发源地，大多数子民都是受墨家思想影响，都很勤劳，都有一项、两项生存技能。无论是饥荒年代还是战争年代，有一技之长的人都饿不死。
本来！宋国人民是可以过上幸福生活的。可遗憾地是，宋国的君王，他们的心思不在治理国家方面，而在权力争夺上面。造成宋国内乱不止，权力机构人员们相互争斗。从君王到下面的官员，他们根本不管理自己的国家，不关心自己的子民。
权力者们要的是掌握国家的权力，只要掌握了国家权力，就可以收取人民的赋税。饥荒和战争年间，他们少收一些赋税，生活上面少奢侈一些，做出体恤人民的样子。等到丰收年间、没有战争的年间，他们又加重了赋税，把一切损失补回来。
反正！一个诸侯国家至少有十几万或者几十万、上百万，甚至是几百万人口，收人头税就可以养活他们。
至于人民如何生活，国家如何强大，他们的心思不在这个上面。他们认为，掌握了权力，就可以享受一生。最起码，能够享受一时。
为人民服务，对于他们来说，扯远了吧？从政为民，对于他们来说，扯远了吧？
此时的宋国，戴氏取宋早已得到了宋国的政权，成为戴氏的天下。那个夺得宋国大权的司城子罕早已死了，现在的宋国国君是他的儿子。
司城子罕夺得宋国政权后，并没有修改年号什么地，表面上一切依旧。所以！司城子罕死后，继位的是戴姓，而不是宋桓侯的儿子。新国君为宋剔成君，戴姓，名剔成，又名戴剔成。
诸侯君王们要的是权力，只要拥有了君王的地位，做上了十几万或者几十万、上百万，甚至是几百万人口的诸侯君王，他们就可以过上幸福、快乐的日子，就可以骑在自己的子民头上作威作福。
而诸侯君王手下的那些官员，只要能保持自己在君王下面的地位，子孙能够世袭官位，他们就可以领取一份厚禄，也能过上与君王差不多地优越生活。
诸侯君王要保持自己的地位，下面的官员也要保持自己的地位，所以！让国家强大、人民幸福都是另外一回事，而保持住自己的地位才是关键。而那些没有权力、地位的子民，他们除了上缴赋税外，其他方面根本没有保障。外敌入侵来了，他们还要去保护君王的权力地位，还要为此而送命。
宋国！庄子的母国，目前就是处于这个状态。
墨家分坛内，一个人影子也没有。到处都是枯萎了的一人多高的杂草，在杂草丛中，还残留着没有拆净的房屋构架，一根两根木柱子还仍然挺立。在某根木柱子上面，好像还长出了枝叶。应该是柳树吧？埋在土地中做柱子的柳树都复活了。
墨家分坛曾经的鼎盛时期已经不复存在，剩下的只有凄凉。
春风轻轻地吹拂过来，吹动庄子额前的长发，长发在眼前摆动，让他有一种想流泪的感觉。自从回到母国宋国后，庄子的心情一直不好，不知流泪过了多少次。
他在心里喊着：这就是我的母国？
我回来了又有什么用呢？我庄子又有何德何能，改变母国的面貌呢？
你又不是母国的君王，你又不是母国的官员，你能为母国做什么贡献呢？
你是宋国王室的后裔，可你的家族早已脱离了王室。难道？你要向司城子罕那样？再来一次戴氏取宋吗？
如果他来管理宋国，他相信，宋国很快就会强大起来。可是？那可能吗？
其一！他不想象子罕那样，夺取宋国的权力。其二！他是属于道家的，他要传道。
他要救的是大周天下的所有人，而不仅仅是宋国一国子民。
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第188章 第一次闭关修炼（）
一路走来，庄子又身无分文了。
秦孝公、卫鞅给他的钱财，他早已在魏国就天女散花散得差不多了。魏惠王给他的钱财，到宋国后他都给了在贫苦中挣扎的人了。
回到墨家分坛，他连搭建房屋的钱都没有了。
现在的庄子，跟师父杨朱一个理论了，认为人性是自私地。你无私你就是穷光蛋！这个世界需要帮助的人太多了，你无私到把你自己身上的肉割了给了别人，你也拯救不了这个世界上的穷苦人。
无私奉献根本不是拯救这个世界的法子，它只能帮助别人一时。
要想治世必先治心！要想拯救这个世界，必先拯救人心！
人性是自私地，不是无私地的。自私是目的，无私是手段。人只有先自私，让自己生存下去，才能照顾好别人。只有当自己有能力照顾别人的时候，才能去照顾别人。而不是无条件地无私！无条件地去奉献！
相互帮助大家才能过得更好的道理，是人人都懂的。不是口头上说说、喊喊口号大家就无私了，就奉献了。而是！要看实际行动，大家有没有真正地无私奉献。
大家都知道相互帮助这个道理，可大家为什么不愿意去无私、去相互帮助呢？还口头上说要无私奉献，说的比唱的还好听，还指责别人没有无私奉献呢？
原因很简单！就是这个游戏规则没有多少人在执行。谁执行了谁吃亏，执行了也拯救不了这个世界。所以！大家都不执行了。这个游戏规矩废了，没有人玩了。
所以说，拔一毛而利天下是空话、废话！没有用。无私的理念是拯救不了这个世界的，只有正确认识人性的自私，承认人性的自私，才能有的放矢，用最好地办法来拯救这个世界。
一个人死不承认自己是自私地，还叫嚣着要别人无私，谁会信服你？
当看着自己口袋里已经只剩下够自己吃的食物和钱财了，看着那些需要帮助的人，庄子只得痛苦地摇着头，自私地没有再无私了。要是他无私了，他自己就得饿死。
可是？看着那么多需要帮助的人，他无能为力，他只得自私地走开。他的心里很难受！很难受！
庄子并没有打算在墨家分坛内居住多久，无需搭建多么好地房屋，也不需要多少钱财。所以！回到墨家分坛的庄子，身上已经没有多少钱了。
庄子一生贫困，并不是他没有挣钱的本事挣不到钱。就光秦孝公、卫鞅给他的财物，就够他吃半生了。还有魏惠王给他的钱财呢？还有！后来的收入呢？
而是！他把得到的钱财都天女散花散给穷苦人民了，帮助那些急需帮助的人了。因为需要帮助的人太多，他就是把自己身上的肉割了，也拯救不了当时战国的贫困。
他一个一生讲人性是自私的人，却一生奉献，最后落得穷困潦倒。而那些叫嚷着要如何如何向善、要如何如何帮助别人的人，却过着永远幸福地日子。他们要向庄子那样，不喊口号无私奉献了，他们能过得比别人好的日子吗？
而往往这些人，强烈反对别人说人性是自私地。
站在曾经住过的小木屋遗址上，看着眼前的一无所有，庄子终于无法抑制，放声大哭。
在这块大石块上面，曾经有一排木屋。他和容儿、师公都住在这里。后来！师父杨朱来了，又住在这里。再后来，小木屋被人烧了。
八九十年的时间，小木屋不在了，遗留下来的垃圾堆放在大石块上面，都腐烂了。在腐烂的遗留物上面，都长出了杂草和灌木。
哭了好一会儿，庄子才止住。他又寻找了起来，当年师公是从哪里把他送去藏经洞内的。结果！他没有找到开启的机关。
他想在原来的小木屋遗迹上搭建一间房子，跟师公一样，从屋内进入藏经洞内。结果！他失望了。
无奈之下，只得到了山上，寻找进入藏经洞的机关。打开一个机关后，他进入了藏经洞内。在里面查看了一番后，又出来了。
洞内储藏的食物，早已腐烂不能食用，他必须在外面买一些食物回来。他想在藏经洞内闭关一段时间