按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
什么是道：道是世间万物的来源。
什么是道？一切都是道！世间的万物都可以说是道。因为！世间万物现在是这个物，当它们结束后，就不知变成什么了？
就比如说人，我们现在是人，我们死后就变成了尸体。尸体又变成了灰，融于大地，变成花草、植物的肥料。又由大地变成其他什么东东，再由花草、植物变成了其他什么东东。再由其他什么东东，又变成了其他什么东东。无穷无尽，永远在不断地变化中……最后！不知变成了什么。
我们既查不出它的来源，也不知道将来最终变化成什么。应该！没有最终，只有不断地变化……
我们的大地、日月、星辰、宇宙，也是由最初的某个物质而变成来的。我们无法去追究到底是由什么变化而来的。正如我们人死后不知变成什么东东一样。
无数无数年后出现的某个东东，也许就是由人死后变化而来的呢！
当无数无数年后的某个东东，假如他们也有智力的话，他们要是追究他们的先祖的话，也许？他们能够追究出他们来自于人。也许？他们能够追究到更高一层。也许？他们根本追究不出他们的来源。正如我们人类一样，根本追究不出人类的来源，地球的来源、日月、宇宙星空的来源……
道家说，我们都来源于道！一切都是因变化而来的……
我们人类、我们的地球、我们的日月、星辰、宇宙，都不是什么神可以创造出来的。而是！由最初的某个物质经过无数无数年的演变而来的……
这个最初地物质，它就是道。
我们也是道，也是最初的物质！
skbshge
第388章 庄子讲人与人类（）
庄子用了三天时间，用来讲什么是道。直到所有人都听懂了，明白什么叫道了，他才换了一个话题，开始讲人。
这三天时间内里，他都吃住在镇长大人的家里，也就是住在镇衙内。白天在讲台上讲道，晚上，给嫂夫人和嫂夫人的朋友等人开小灶，继续讲道。
嫂夫人每次安排完家里的一切事务后，都会到镇衙门口讲台的后方来听道。她让人搭建了一个帷子，把自己藏在里面。太阳倒是晒不到她，外人也看不见她，可毕竟是夏天，帷帐内还是很热的。
卖儿也很想来听庄哥哥讲道，更想过来看热闹。可她还是不放心家里的金子和银子，只得守在家里。正好！照顾乞半、乞分兄弟两人。
漆园人听说庄子开坛讲道，凡是有时间的人，凡是能抽出时间来的人，都一边赶集，一边过来听道。
有不少人，都搬到镇衙这边的亲戚家来了。他们早上去集市上赶集，出售带来的商品。或者！买自己需要的商品。上午，去镇衙门前广场听道。下午，回到亲戚家，帮亲戚家做活，算是交住宿费用了。
亲戚家也高兴，也就提供一个住宿，却得到了一个或者几个劳动力。他们不但不觉得麻烦，还盼着亲戚多住一些时日。此时正是夏天，农活都挺多的，多一个帮手自己就轻松多了。
漆园镇上的商贩、商店、酒肆、饭馆、客栈，木匠铺、成衣铺、金银珠宝首饰店，等等地方，都因庄子讲道而生意兴隆。
镇衙门前广场，本来面积也不小，可由于前来听道的人太多，还是显得小了。有不少素质低下的人，把广场周边的庄稼给糟蹋了，引发了庄稼地主人的不瞒，还差点引发了打架事件。不过！有道家的护法士和镇衙内的人出面，很快就摆平了。
护法士和镇衙方面都表示，愿意赔偿给庄稼地的主人。事后，真的给予了双倍的补贴。才将事态平息，庄稼地的主人，也就不再管有没有人踩庄稼了，反正！踩了就可以找镇衙要双倍赔偿。
庄子用三天时间讲道，又用三天时间讲人，讲什么是人。
只有人们懂得了什么是道，才可以讲什么是人。
庄子告诉人们，说人来源于道。
人和大地上的万物一样，都来源于道，都只是一个物种而已。人和大地上的其他物种一样，都只是一种适时而生的物种。当大地适宜人类居住、生存的时候，人类就生活得很好，当大地上不再适宜人类居住、生存，人类就跟其他物种一样，就要灭绝。
当然！这只是道家的猜测、断定，是根据道的理论而延伸出来的观点。是观看其他物种的生存与灭亡规律，而推断出来的结果。
说具体点，是根据老子《道德经》中的“有”与“无”的理论而推断出来的
决定了人类的命运后，庄子又开始讲人的命运。
不要混淆了，人类的命运和人的命运不是一回事。人的命运是可见的，有几十年时间。而人类的命运，暂时还不知道。我们可以预测，人类的命运和其他物种的命运一样，可具体到什么时候才灭绝，还无法确定。
而人的命运、人的寿命，是可以确定地。我们人的寿命，顶天也就一百多岁。而对于某些人，也许只有很短地时间。夭折、几天、几个月、几年、几十年。
按照正常情况来看，人的寿命也就几十年而已。
既然人类的命运不过如此，跟其他物种一样，不过是一种适时而生的物种。那么？对于人类的将来，我们应当如何面对？
既然确定了人类的命运，那么！就会有人消极对待，觉得人类也没有什么意思，反正早晚会死的。
庄子说，那是不知将来什么时候才可能发生的事，不知多少多少代后的事，不是我们需要面对的事，那是我们的后代需要面对的事。而我们！需要面对地是如何活着。
我们需要面对的是现实，而不是将来的未知。
我们需要面对地是我们这一生的过程，我们这一生将如何生活。如果我们自己现在都无法活下去，我们去想人类的将来命运又有什么意义呢？
关于人类将来命运结局的事，是那些对此感兴趣的人和那些生活无忧的人想和做的事，而不是我们这些为生存而奔波的人所想、所操心的事。
人、人生，才是庄子重点讲的。
庄子认为，我们生而为人，是道赋予我们的，是我们无法回避、必须面对的事。
如果觉得人生苦短不愿意来到这个世界的话，可以选择的话，那我们可以选择不来到这个世界上。可是！我们没有那个权利。我们就那么糊里糊涂地来了、没有选择余地就来了。
正是因为我们没有选择的余地，所以！既然来了，无论是痛苦一生、还是快乐幸福，我们都必须面对！
既然来了！生而为人，我们就必须面对！我们就必须珍惜这一次生而为人的机会。
我们只是一个物种而已！
我们只是生而为人而已！
假如？我们是树呢？我们是老虎呢？我们是风呢？我们是空气呢？我们是泥土呢？我是猪、狗呢？我们……
不管我们成为什么，我们都只是一个物种而已！
既然生而为人了，我们就把自己当成人吧！
我们这个物种是人，区别于其他物种！人有人的生活习惯、习性，其他物种有其他物种的生活习性。既然我们是人，那么？我们有哪些人的习性呢？
人和其他物种一样，活着是我们的目的和任务，我们无法回避。人自从出生下来，就是为了活着，一直活到死，是一次生命的过程。
人的出生，我们自己无法左右。而人的死，我们是可以左右的。
作为有了智力的人，我们可以让自己活到终老，而不是半途而废。自然地生、自然地终老，才是一次完整地人生。
庄子把人生定义为从出生到自然终老，为一个完整地过程。接着！庄子又开始讲人这一生中所经历的事。又重复着讲人的婴幼儿期、少年时期、青年时期、中年时期和老年时期。讲人一生中我们经历和面对的事，讲我们做人的责任和担当。
我们小的时候由爹娘、长辈抚养照顾长大。我们到青年的时期重复爹娘、长辈们的生活，开始婚育抚养自己的子女后代。而到了老年时期，我们不能照顾子女后代了我们还需要子女后代来照顾。所以！我们一样有照顾爹娘、长辈的责任。
这是我们做人所无法回避的责任和担当！
skbshge
第389章 庄子讲家庭亲情（）
庄子又用了三天时间，专门讲人。讲人与其他物种一样，都只是地球上的一个物种而已。再讲人与其他物种的区别，人是人，其他物种是其他物种。
他又用了三天时间，讲一个人与爹娘长辈的关系、与兄弟姐妹的关系、与自己有血缘关系的人之间的关系、与身边人的关系、与这个地区的关系、与这个国家的关系、与大周天下的关系。
但他的演讲重点，还是在个人与家庭，与爹娘长辈、兄弟姐妹、与有关系的人之间的关系，也就是亲情关系。然后！才讲个体的人与周围人的关系、与社会的关系。
“我们人来源于道，但我们直接的感受是，我们来源于父母爹娘。我们是爹娘欢悦地结果，我们是爹娘的希望。在我们还没有来到这个世界上的时候，我们的父母爹娘就已经寄于了我们很大地希望。他们希望我们能给他们带来欢乐，他们希望我们的生活优越于他们，他们希望我们能够实现他们的梦想。他们还有许多许多希望……
其实！在我们还没有出生之前，他们就对我们很关注了。
所以！我们要感恩！我们要有幸福感！我们要有那种被爱的感觉，而不是被遗忘的感觉。
等到我们出生后，爹娘又是如何地关心、照顾我们。我们的长辈们，也都在关注着我们。试想？如果他们都不关注我们，我们能够顺利地成长起来吗？特别是我们的娘亲，对于我们照顾，更是无微不至。还有我们的爹的！任劳任怨，照顾我们母子的生活。
所以！娘亲和爹的，都是我们最亲近的人。如果没有她们，就根本没有我们。如果没有他们，我们就无法健康成长。
接下来！就是要感谢我们的长辈和身边的人。
首先！我们要感谢、感恩的，是我们爹娘的爹娘！
我们的爹娘，他们也是别人的子女后代。所以！他们也是得到了他们的爹娘和长辈们的照顾，才活下来的，才生活得很好地。所以！我们一样要感恩于我们的长辈和身边的人。正是因为有了他们的照顾，我们才得以健康成长。
所以！当我们成年后，我们也要去照顾我们的子女后代。我们也要像爹娘长辈那样，去照顾我们的子女后代、照顾我们身边的人。
这是人道！
由此及彼！我们身边的人都是这样，他们也一样照顾着他们的子女后代、照顾他们的爹娘长辈。
他们的父母长辈，曾经也照顾过他们。所以！我们不仅要照顾自己的父母长辈，也一样要照顾身边人，照顾别人的爹娘长辈。
他们跟我们一样，都疼爱自己的子女后代。所以！我们要像对待自己的孩子一样去对待别人的孩子。
大家的想法都是一样地，所以！就不分彼此。
这就是人道！
如果我们的爹娘和长辈都不照顾我们，那么！我们就不是如今的我们了。这个社会，也就不是人的社会，那跟野兽们的生活