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“啊？还真的有这么回事？”
“这这这？”
“剥死人衣服的事，我倒是听说过。负责打扫战场的时候，一般都偷偷摸摸地干这种事，可是？没有人敢这么明目张胆地干啊？”
“就是！就是！”
“缺德啊！”
“缺德什么啊？”我告诉你说道：“他们是道家，道家认为这样做没事！”
“啊？还没事啊？”
“这这这？这是对死者的一种侮辱！”
“就是！就是！侮辱！这是对死者的侮辱！对死者家属的侮辱！”
“侮辱？我告诉你！”我告诉你又道：“侮辱还在后头呢！”
“后头？后头怎么了？还学伍子胥鞭尸？”
我告诉你压低声音道：“他们把尸首埋于自己菜园里，准备来年在上面种上瓜果，把这些尸首当肥料……”
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第473章 庄子讲以丧礼处之（）
“这这这？这是造谣的吧？”庄子一听，坐不住了，冲着“我告诉你”大声地说道。
“造谣？怎么是造谣呢？”我告诉你急急地反驳道：“是我朋友亲眼所见，怎么可能是造谣的呢？”
庄子站起来，又冲着“我告诉你”装出一副好心提醒地样子，说道：“我告诉你，不是你亲眼所见，你都不要相信！只有自己亲眼看见的，亲耳听到的，才是可信的。”
“我朋友是可信的！他不是那种撒谎的人，我最相信他！他的朋友遍天下，他在漆园做生意，害怕宋国打仗，才把生意盘了出去，从宋国回来齐国的。怎么可能是假的呢？再说！他为什么要对我撒谎呢？是不是？”
庄子看着“我告诉你”那个着急地样子，摇头说道：“我告诉你！他是撒谎的！他骗了你！我告诉你！我也是从宋国来的，而且！也是从宋国的漆园来的！
我告诉你！我来齐国的时候，韩国还没有攻打宋国。韩国只是屯兵在宋国边境，等待魏国与赵国的兵马，一起攻伐。
我告诉你！我在齐国的时候，我才听说，韩国攻打了宋国的两个小城，占领了两个小城。
我告诉你！我从宋国一路走来，没有停歇一下，走到今天才来到都城，还没有真正地到你们齐国的都城。而你的朋友，就算他骑马，日夜不停地往齐国赶。他比我走得晚，是在漆园人打了胜仗，埋了韩国三万士兵，怎样怎样地后。还又是剥衣服又是埋在菜园里当肥料，他怎么可能这么快就回到齐国了呢？是不是？
所以！他在撒谎！”
事实上，也确实是那么回事。庄子日夜不停地往齐国赶，路上并没有停歇。虽然他是步行，走得比较慢。就算“我告诉你”的朋友骑马，也不可能赶在他的前面回到齐国的。
在战国时期，昨天发生的事，最快也要十天半个月才能传递到其他国家去。就算八百里加急、就算飞鸽传书，也没有那么快的。
“怎么可能呢？我相信我的朋友！”我告诉你不服地辩驳道：“我朋友走的是官道，他有通关文牒，可以带着马车走的。”
在战国时期，没有官方开具的马匹、车辆专用文牒，一般人是无法骑马、驾车去其他国家的。特别是在战争期间，对马匹和车辆的限制更严格。要是你不走运、又没有靠山的话，马和车辆就会军被方强征去作为军备物资。
“就算你的朋友骑马，也不可能这么快的！我从漆园来的时候，韩国还没有出兵。我走到固源城的时候，才听说韩国出兵抢了宋国的两座城池。我从固源城到都城，才几天时间，怎么可能呢？韩国兵败了，漆园人剥了士兵的衣服，并把尸首埋进自己菜园了。
大家说？是不是？我从固源城到都城，而他的朋友是从漆园到这里。大家说？怎么可能？就算官方的信使，八百里加急，也不可能这么快就到了都城。还有！看样子，我告诉你得知这个消息，已经有几天的样子了。是不是？
就算是官方的八百里加急，也没有这么快！八百里加急不是一个信使跑全程的，是大家轮流跑，一个信使跑一段路，是不是这么回事啊？难道？你朋友一个人跑全程？他是不是身上的金银带得多了，路上不敢停歇是吧？”
“哈哈哈！”
“呵呵呵！”
“嘿嘿嘿”
“咳咳咳！”
我告诉你的那些同伴，一个个都大笑了起来。
我告诉你看着庄子，楞了好半天说不出话来。最后！他想起来了，反问道：“你你你？也许是你在说谎呢？你说你刚刚从宋国来的，谁相信？你是谁啊？”
庄子没有直接回答，笑着说道：“还不是因为，你喜欢传递新闻，你的那个朋友才故意透露给你的？你想想？是不是？”
“你？”我告诉你反问道：“他为什么要告诉我这些，他他他？他什么意思？他让我传递消息？”
庄子解释道：“这还不简单？那些行走在各国之间做生意的商人，一般都肩负着另外一个使命，那就是帮助别人传递信件、物品、捎口信，从中收取一定地好处。
这个你也不知道？你应该是知道的。一般商人都会顺道帮别人带信件、物品什么地，是不是？”
“这这这？”
“你还是不理解是不是？那我就告诉你！你的朋友很有可能是得了别人的好处费，有人让他传播这一消息的。所以！他就最先传播给你了。他知道你喜欢‘我告诉你’，把自己知道的新闻传播出来。
你没有恶意，但你被人利用了。
我估计，你的这个朋友，可能很早就回到齐国了。他得到的消息，可能是通过飞鸽传书。不然！消息是没有那么快的。宋国的漆园才发生的事，他是不可能现在就知道的……”
对于这个“我告诉你”说的，漆园人处理尸首的事，庄子是相信有这种可能的。作为道家，这样做并不过分。但是！却没有考虑到别人的感受。
如果真的是这样，后果很严重。
但是！也不排除是有人故意造谣，以此来诋毁道家，让世人排斥道家。说你道家不尊重死者，不尊重死者就等于在羞辱死者的家属。
如果真的是这样，后果很严重！真的！
所以！庄子决定，给这些人讲道，讲解一下：杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
“老子曰：夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
君子居则贵左，用兵则贵右。
兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。
胜而不美，而美之者，是乐杀人。
夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。
杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
这是什么意思呢？你们听我说，听了之后就知道漆园人是不是那样做的。因为！漆园是道家的根据地，那里的人都信道，一切按道而行……”
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第474章 老子说（）
“你是谁啊？”
见庄子讲得头头是道，“我告诉你”又追问了起来。
他这个人就这副德性，喜欢打听消息，喜欢传播消息，没有恶意。
“喂！我说那个谁？你是谁啊？你？我怎么觉得你这人还很能说（水）的？嘿嘿！是不是啊？”
一楼大厅内，不知不觉间来了不少人。有人是来看热闹的，有人是来听“我告诉你”讲新闻的。
当然！其中也有不少人是过来看“我告诉你”的笑话的。觉得“我告诉你”这个人就是一现世宝，自己丢人现世自己还不知道，还以为别人爱听他讲新闻。
客栈内的小伙计们很是机灵，见进来的人多了，赶忙在一边小声地招揽着生意。
“喝茶！喝茶！新鲜的峰尖，今年最好地新茶！客官！来一壶？”
“我是谁并不重要！关键是我讲的，有没有道理，在不在理！”
庄子拱手朝着周边的人行礼招呼着。又道：“我是准备来你们齐国稷下学宫的，想在稷下学宫谋个位置，今天！献丑了，就借贵地先开个坛。要是讲得还行，在理上，大家以后给我多扬名啊！”
“你是谁啊？你不说名字，我们日后怎么给你扬名啊？”
“是啊！是啊！你得报上名来，日后！有人问起来了，我们也好给你扬名！”
“是啊！是啊！稷下学宫里，确实有几个人讲得好的！我听过！嗯！不过？我还没有见过稷下学宫里有你这么年轻的？一般像你这个年龄的人，都是听众。嗯！你说你是去稷下学宫的，还想谋个一席之地，勇气可嘉啊！”
大家把视线转向庄子，看着庄子那个消瘦地样子，以及他的年轻，都不由地在心里感叹。
唉！年轻人！稷下学宫是个什么地方？那里汇集了大周天下的才子，哪里能够谁都能在那里谋个席位？
要知道！能够在稷下学宫讲学的人，都不是一般人物。齐国会根据他们讲课的听众多少，门下有多少学生追随，而给予一定的俸禄。
假如你讲课的时候，没有几个听众，齐国是不会给俸禄和府弟给你的。你要想在齐国、在稷下学宫混下去，你就得向有名的先生投拜师帖，拜在别人门下，由先生来安排你的饮食和住宿，你才能在稷下学宫混下去。
庄子又拱手给大家行了一个礼，笑道：“名字暂时就要报了！还是先听听我讲的如何？要是行！我就报个名，要是这里的一关都过不去，那我就不丢人现眼了，我去了稷下学宫我就早早地给先生投拜师帖。呵呵呵！”
“年轻人！你过谦了！好！我信你！你就给我们讲讲吧！”人群中，一个白毛老者喊道。
庄子朝着那位白毛老者看去，不由地乐了。
谁啊？他不是去过自家的某个白毛老怪物吗？他也来凑热闹，还装着不认识我！啊哈！他是来给我庄周捧场的啊！嘿嘿！
“谢谢！谢谢！”庄子又拱手给大家行了一个礼，这才开始讲了起来。
“今天！我就给大家讲讲刚才的话题，讲讲道家对战争的看法！讲一讲道家始祖老子对战争的看法，和现代道家对战争的看法！老子是道家始祖，当代道家和历来的后学者，都是以他老人家的道德经文为根据……”
庄子在那边讲，有人在一边小声地议论起来。
“哦？原来他是道家！”
“什么？他是道家？”
“年轻人！唉！他不知道啊！道家学说在稷下学宫，是没有多少听众的。他要是想在稷下学宫谋个一席之地，有些难度啊！”
“是啊！是啊！”
庄子根本没有注意到这些，他讲起道来，一句接着一句停息不下来。
“……老子说：参与战争的人，还包括他们所使用的兵器，都是不祥之器。为什么说是不祥之器呢？因为，战争会给人类带来灾难，所以是不祥之器。所以！我们要带着审慎地态度对待。
老子说：所有得道之人都不支持战争，不倡导战争文化，对待那些参与战争的人和器物，都要带着审慎地态度，忌讳着！
老子说：在正规的场合里，比如说，在朝堂之上，按照周礼，左边站的是什么人，右边站的又是什么人，都是有一定规定的。可到了战争期间，都要临时变动一下。