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庄子的故事-第618部分

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    活着!才是人生的目的,梦想应该是如何让自己活下来,如何活得自由一些,如何活得不影响别人的生活,也不让别人的生活方式、生存方式影响我们。

    所以!我们要那么多梦想做什么呢?

    如果我们的梦想影响了别人的生活、生存,这个梦想不要也罢!

    如果我们的梦想拖累了我们的生活,影响了我们自己的生存,这个梦想不要也罢!

    人生只是一次生命的过程,只是为了活着而已,要那么多梦想做什么呢?

    有人说,如果人生没有了梦想,生活就没有了意思,人生也就没有了意思。所以!人生是必须有梦想的,需要梦想的。

    其实!说这句话的人太片面了,他们没有站在生存的角度上来看待问题,没有站在根本的立场上看待问题。他们只是站在有了生存保障的情况下,站在生活得很无聊的角度上来看问题的。

    人生首先为生、为生存。在生和生存问题得到解决后,才能谈梦想,谈如何丰富我们的人生、生活。而要是跳过生、生存这个基本而站在如何丰富我们的人生、生活的角度上来谈人生,显然就是空中阁楼、海市蜃楼,就是空谈。

    要不?就是片面化了。

    因为!事实上证明,大多数人都在为生存问题而发愁。从古至今,生存问题是永恒地话题、永远的话题,而只有少数人说他们不为生存发愁。而这些少数人,却往往“代表”了所有人,所有人都被代表了。

    如果理智地分析一下,没有人有过真正地安全感,也一样没有人真正地感受到了自己没有生存危机。如果有!那也只是暂时性感觉到了自己没有生存危机。

    这个“如果有”,那就是孩子们。在孩子们还很小的时候,他们没有生存危机感。但是!也不是绝对的。一个生活在没有爱的家庭中的孩子,一样感受到了生机危机。或者!某些时候感受到了生存危机。

    但是!孩子们大多时候,都是没有生存危机的感觉的。因为!他们是有爹娘长辈保护的。

    还有谁没有生存危机呢?

    那就是富二代!

    富二代他们能够暂时地感觉到没有危机。

    在古代没有富二代这个词,只有世袭贵族、皇亲国戚。世袭贵族和皇亲国戚,他们在一般情况下,是没有生存危机的感觉和感受的。但是!就跟孩子一样,也会有生存危机的时候。那就是改朝换代的时候,那就是生存游戏规则改写的时候,生存危机就来了。

    而国君,一样没有安全感的,一样存在着生存危机的。当然!如果是个昏君,他们暂时是没有生存危机,得过且过,快活一时算一时。但是!他们的结果是很惨的。他们不仅自己没有享受完整地人生,早早地就死了,他们还祸害了后代。他们的后代,一般都是在改朝换代的时候被人诛杀了。

    所以说!抛开生存学而是谈理想、梦想的,都是在忽悠人,忽悠别人去努力工作,为别人创造更多地财富。因为你要追求梦想、实现梦想,所以你必须努力地工作,去实现梦想。

    本来!生存问题解决了,是一件好事,我们可以享受生活了。结果!有了梦想后,我们不是为生存而生存了,而是变成为理想、梦想而生存了,被绑架在了理想、梦想的车轮上,永不停息地运转、劳作。

    人生只是一次生命的过程,只是为了完成这一次生而为人的生命过程。结果!却绑架在了理想、梦想上面,成为劳动的机器。

    最后地结果是:我们没有成就最终的梦想,却成就了某些人的梦想,让某些人享受了生活。而我们!除了永无休止的劳作外!什么都没有得到!因为!梦想太多了,我们还有许多梦想还没有实现。

    怎么办?我们没有实现的梦想,就愚公移山吧!就让我们的儿孙来继续吧!

    因此!子孙们重复着我们昨天的故事,在实现新的理想、梦想的车轮上不停地运转。

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第1043章 亲情与梦想(二)() 
本来!站在现代社会的角度上,大多数人都不再为生存发愁了,大多数人都解决了温饱。可是!因为我们有了梦想,我们被绑架在梦想的车轮上,追逐着太多地梦想,说是要实现自己的人生。结果!我们变得并不快乐了。

    因为有了太多地梦想和欲望,让我们永无休止地去劳作,去努力实现梦想,满足欲望。

    本来!解决了温饱问题后,我们可以享受一下人生。结果!我们却为追逐梦想、满足各种欲望而去不断地劳作。或者!通过各种不正当手段来努力实现梦想、满足欲望。

    结果!有时不仅仅是永无休止地劳作了,而是!触犯了法律。从而!进入监狱。

    这就是梦想惹的祸。

    当然!这是那些不必要地梦想、错误地梦想、欲望惹的祸。

    不是所有梦想都是惹祸的,不要咬文嚼字。有些梦想是需要的,比如说!如何让自己活下去的梦想、如何让自己的生活更好一些的梦想,是需要的。一切有利于生存的梦想、欲望,都是对的。而不利于生存,过分地梦想、欲望,都是错误地。

    庄子想了好一会儿,觉得很困,又枕着骷髅头睡下了。

    也不知过了多久,他又进入了梦乡。

    那个骷髅人又复活了,进入他的梦里,跟他说话。

    “庄周!原来你是庄周!哈哈哈!庄周!你个小娃!你没救了!你!”

    “我?我怎么没救了?”庄子很不高兴。因为!这个骷髅人叫他庄周!还叫他小娃!都多少年了?都几十年了,都没有人叫他庄周,更没有人叫他小娃。大周天下!现在谁不知道他叫庄子?

    他是子!是夫子!是先生!

    骷髅人瞬间变了,他的骨骼上长出了肌肉,变得丰满起来,变成一个完整的人。

    庄子看着骷髅人变化的样子,想起道家心法中的“无”与“有”,这就是内视化无、无中生有。

    看来!这个叫自己庄周的人,应该是个高人?

    等到骷髅变成人后,身上又无中生有变化出了衣服。果然!此人的衣服也与众不同。这一身衣物不是当代楚国与宋国的衣服,这一身衣服的款式当代是没有的,应该是几百年前的款式。

    骷髅变成一个披头散发的老者,在他的面前摇头晃脑,跟个疯子似的。庄子知道!这人不是疯子,应该是个很狂妄、自大的人!或者说,是一个自以为是的人。

    “你认为梦想是错误地,有些梦想是不能要的!有利于生存的梦想就要,不利于生存的梦想就不要,好像是那么回事。但是!你认为的亲情,不一样是错误的?你沉溺在亲情当中,不一样是错误地?”骷髅人摇头晃脑,头发一摆一摆地说道。

    庄子怀疑地问道:“你?你怎么知道我?我刚才想的?你?”

    “你以为你是谁啊?你?庄周小娃!你知道我是谁吗?”

    “你是谁?”

    “我是你始祖的老师!”

    “始祖的老师?”

    “李耳都向我问过道!你!你个小娃!就凭你这德性!距离悟道还早呢!还心界呢?你?算逑了!你!等你进入心界后,就等着被别人辗压吧!”

    庄子见对方果然有大神通,这才不得不认真起来。赶紧来到骷髅人面前,双膝跪下,磕头拜见。

    “起来吧!起来吧!我不接受!跪拜也没有用!先前那么对我不尊重,蔑视我,现在又来拜见我!德性!……”

    骷髅人又是一阵摇头晃脑,把庄子给喝斥了一顿。

    “请先生赐教!”庄子不得不趴在地面上,虚心求教起来。

    自从恩师杨朱羽化飞升后,庄子还真的很少这样过,去跪拜一个人,虚心求教。一般情况下,都是别人跪拜他。

    “我说!你沉溺于亲情中,是很危险地!不利于你修炼!亲情跟梦想一样,都不能过分。有利于生存的亲情,我们就需要。不利于生存的亲情,我们一样不能要!”

    “求先生讲解!”庄子磕头道。

    “这还要我讲解吗?这还要我讲解吗?这还要我讲解吗?……”骷髅人很生气,大声的喝斥着。

    “先生息怒!先生息怒!”庄子又磕了一个头,把头抬起来,朝着骷髅狂人看去。

    “你刚才踢我一脚是不是?”骷髅狂人说着,抬起一脚,朝着庄子头部踢了过来。

    庄子一见,吓得大叫一声。

    他看出来了,这个骷髅疯子不是好惹的!这武功太厉害了,要是被他踢了,自己就有可能立马进入心界……

    “啊!……”

    他急忙一个蹦跳,跳到一边。

    这时!他才发现:刚才的一切,都不过是一场梦。

    庄子吓出一身冷汗,坐了起来,仔细地回想刚才所做的梦。他发现:自从天黑后见到人体骷髅后就睡了,一直到现在。东方升起了太阳,天亮了,才从恶梦中惊醒。

    也就是说!先前的一切,包括第一次做梦到梦中醒来想“梦想”的事,再到重新睡下又作了刚才的梦,都不过是梦中梦罢了。

    昨晚!他做了一个梦中梦!

    让庄子大惑不解的是:昨晚明明看见这里有一个人体骷髅,而现在!那个人体骷髅却不见了。

    难道?昨晚根本就没有看见什么人体骷髅?

    难道?从昨晚开始,我就一直处于梦与现实之间?

    可又不对啊?昨晚我梦中的内容我记得很清楚啊?好像不是梦,好像真的是那么回事?

    难道?我?我真的要考虑一下我对亲情的认识了?难道?我真的沉溺于亲情了?

    不!我很理智!我知道怎么处理和对待亲情,我并没有沉溺其中!

    不是吗?我要是沉溺于其中,我就一直住在陵阳山了,我就可以天天看着我的儿子。这样!我就放心了。这不是?我一样走了?

    亲情是需要的,可不能沉溺其中!不然!是很痛苦的!

    是啊!我要是只顾与杨湖的亲情,那么?我就失去了对其他儿女后代的亲情了。可我一样对我的所有后代都有亲情啊?我都牵挂他们啊?

    难道?这种牵挂都不能有?

    还是?先智告诉我?或者是说我的理智告诉我:不要执着去找我的延儿和根儿了?是不是这个意思呢?

    我也并没有那个想法,一定要找到他们啊?是啊!我是想找到他们,满足一下我的心愿。可是?实在找不到,我还不就放弃了?

    不是这个意思?那是什么意思?

    是关于亲情的界限吗?

    难道?亲情也有界限吗?

    难道?我们要对自己的子孙后代冷漠吗?难道?难道只能对爹娘、配偶、子女有亲情吗?其他人,我们就不能对他们产生亲情?还是?

    “不能沉溺其中?”是什么意思?

    是不是要我们能够从亲情中自拔出来?拿得起放得下?还是?什么意思?

    难道?我看见二十年没有看见的儿子我还不能哭吗?

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第1044章 庄子对亲情的思考(一)() 
自从做了这个梦后,庄子也怀疑起来,不知道自己是不是真的沉溺于亲情之中了。还是?多情了?

    作为人,作为一个道家,当如何对待亲情呢?

    冷酷无情,那是绝情不可能的,不正确的,不符合道家
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