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“我我我？我不做播种的男人！我只要容儿一个人！我我我”庄周还想说，我还答应我娘了，也可以娶青儿姐的！
“嗯！”老寨长满意地点点头，对着长老和阿婆等人说道：“这样地男人更好！不花心！好！这事就这么定了！”
庄周不知道老寨工说的是什么事，他感觉这事跟他有关。问道：“什么事？就这么定了？”
老寨长等人诡异地笑了笑，没有理他。
“准备准备！今晚就进行封神仪式！”
“封神仪式？什么封神仪式？”庄周站在那边傻傻地问道。
老寨长把手招一招，从两边走出两个年轻地后生，不由分说，把他架着就走。
“换衣服去！你今晚就是我们寨子的寨神了！”
“寨神要穿上寨神的衣服，接受我们寨子所有人的膜拜！”
两个年轻后生一边架着庄周，一边对其解释着。
“什么是寨神？我不当寨神！”庄周问。
“寨神就是守护神！你是我们寨子的守护神！”
“如果不是你！你们寨子就完蛋了，没有人敢出寨子，还不闷死了？是不是？”
第141章 敌人的定义（）
庄周并不知道寨神是个什么神，以为就是寨子里的人感激他给他的表扬，或者是给他荣誉称号什么地。举行仪式什么地不过就是让整个寨子的人都来看看他，开个表扬大会什么地。所以！也就没有当回事。
反正！盐巴寨长已经让阿壮他们送到山顶上去了，他在山下多住几天也无所谓。
学道之人就是这样，随和、随便！你们怎么说好就好，听你们的。又不是把刀架在我的脖子上，随你们去了。只要没有明摆着的危险，不是什么阴谋，随你们去了，让大家都高兴高兴。何必扫兴呢？是不是？
庄周是怀着这种心理，才无所谓地留下来的。
还有！师父也经常地告诉他，要与外界多接触，与山下人多接触。接触社会，有机会的话，就要传道！
作为道家传承人，时刻不忘传道。
传道是你的使命，造福人类，让大家都过上好日子才是一个传道者的使命。
道家虽然讲无为、顺其自然、居后、避让、淡泊等等什么地，可那只是从个人的角度来讲的，而不是从社会学角度来讲的。
从社会学大的角度上来讲，只有社会稳定了，有了一个好的社会环境，道家才能有一个修心养性的好地方。
在乱世时期，命不保夕，你越是无为越是无法生存下来，你顺其自然你等于是在等死。你不居功你居后你就等着挨饿，你越是避让你越是没有退路。乱世时期，严重影响了你的生存，影响了你的生存底线。你还教条什么无为、避世的话，那你就不是道家而是傻瓜了！
生存是道家的底线，当影响道家的生存底线了，道家就会誓死反击。所以！话又说回来，道家为什么要“‘死’到临头”了才反击呢？
为什么就不能主动一点，把问题处理在萌芽状态下呢，就不能防范于未然呢？
那些曲解道家学说的人，就是那样非白即黑、非此即彼，一根筋地去理解道家。如果不是理解有问题，那一定是思想有问题，别有用心，故意曲解道家学说。
所以！作为道家传承人，就必须从社会学的角度来考虑问题，来处世。
无为、顺其自然、居后、避让、淡泊都只是暂时地保全自己，权宜之计，只是因时因地，从个人的角度。要想从长久的角度来考虑问题，道家一样要入世，要从社会学的角度来考虑如何处世，如何处理世事，如何应世！
这就是“入世”。
个体的人作为社会的一部分，就必须从社会学的角度来考虑问题。
从个体、个人的角度来理解、应用道学是明哲保身。从社会学角度来理解、应用道学是为了更好地保全自己，防范于未然！
所以说！把道家理解为避世隐居哲学，是错误地！把道家的积极应世，杀伐果断当成恐怖分子行为，也是错误地。
道家的“哀兵必胜”、杀伐果断，是反击、是除根。明明知道对方是敌人，就不能给敌人悔过的机会。你认为是让敌人悔过，而敌人则是利用你给予他的“悔过”而保全了性命。所以说，你认为的悔过、你的仁慈，就是给敌人翻身的机会！
对于敌人的定义一定要明确！
道家对待敌人的定义是：敌人就是那些永远只为自己考虑的人。只为自己考虑的人，必然会处处侵犯别人、影响别人的生活；敌人就是那些不与你合作，还处处、事事都想着侵犯你、控制你的人；敌人就是那些以合作为幌子，骗你上当，从而达到他们的目的，而不是大家约定的目的的人；敌人就是那些想要你死的人
你如果是那样地人，那么！恭喜你！你就是别人的敌人！如果你是那样地人，在道家面前，你随时可能会死！
道家又认为，凡是敌人，人人都可以将其诛之！只要敌人影响到了道家的生存底线，道家随时将敌人灭迹！
生存底线是灭迹的条件，明明是敌人，可他们没有影响到你的生存底线，是不可以对敌人进行灭迹的。
平时对付敌人的方法是，不与敌人交往。断交！永远地断交！鸡犬之声相闻，老死不相往来！你是敌人，我永远防着你！你不动我不动！你一旦想对我怎样，你做出了对我下杀手的行动，我就正好借这个机会把你灭迹！
不来往不代表不防范！
害人之心不可有，防人之心不可无！
在两个后生的架护下，庄周来到一处早就安排好的住处，在祭祀台那边。这里平时很少有人来，只有祭祀的时候，才热闹起来。在祭祀台的前面，有一个很大地广场。平时的广场上，是寨子里大家的晒场。祭祀来临的时候，这里是人们欢聚的地方。
祭祀台两边的房屋都扫除得干干净净，还披挂上了彩色地绸缎，好像娶亲人家的婚房，很是喜庆。
都到现在了，庄周还不知道他这个寨神是干什么的。其实！阿壮、寨长和长老、阿婆等人早就暗示了他，可他这个马大哈，就是没有理解。
寨神是什么？寨神就种神！就是让整个寨子人丁兴旺的人祖！
由于世代居住在偏远的深山中，很少有外面的女人愿意嫁过来，也少有外面的男子入赘进来。所以！为了保持人种的质量，就有了寨神这一习俗。凡是遇上品德不错的成年男子，他们都会封之为寨神，为寨子里增添新鲜地血脉。
说实在地话，当杨朱师徒来这里隐居的时候，庄周还是个孩子的人，寨长和长老们就有这个打算了。
不过？还是要先看看人品和质量的！
而今！庄周已经成年，可以婚配了。加上庄周为了救寨子里的人，一个人出山去救人，并救下了寨子里的不少男人，于寨子有恩。自然！他是历史上最合格地寨神了。
不一会儿，来了两个寨子里最美地姑娘，用托盘端来了寨神的衣冠。在两个后生的“服侍”下，庄周被迫换上了寨神的衣冠。
吃过中午饭，阿婆来了，另外还来了两个长老，向庄周讲解寨神的礼仪什么地。
庄周穿着寨神的衣冠端坐在高台上，双手平伸托起，嘴里说着：“起！”，有那种帝王的气势。阿婆和两个长老以及那两个后生、姑娘等人，都跪在面前，听到他喊起后，都爬了起来。
“再拜！”
其中的一个长老喊着。
大家又都跪下，给他磕头。他双手平放在膝盖上，端坐在那边接受跪拜。然后！又说“起”。众人又爬起来，长老又喊“再拜”！
三拜结束，又开始新的礼仪培训。
庄周觉得很好玩！入乡随俗！人家要这样做那就这样做吧！自己身上又不掉一块肉，而且！还有好吃好喝的，还可以喝酒。
第142章 行了加冠礼（）
吃过晚饭，祭祀台前面的晒场上就热闹了起来。寨子里的男女老少，都举着火把来了，看封神仪式。
晒场周围，早已点燃了高高在上大雨都淋不灭的火柱。
祭祀台上，灯火通明。两边的厢房里，张灯结彩，一派喜气的样子。祭祀台正后方的大殿里，供奉着历代寨神的画像。
不过！此时的大殿门还是锁着的，不许任何人进入。供奉寨神的大殿，一般人也不能随便进入，以免惊动了寨神。再则！某个寨神也许就是他们的始祖。他们就是某个寨神的后代，身上流淌着寨神的血脉。
庄周根本不知道大殿里面的情况，也不知道画师在画他的像，并且封神仪式以后要把他的画像供到里面去。晚饭的时候，在寨长和长老们的劝说下，他还喝了几杯寨子里酿造的果子酒。
天完全黑下来了，几乎整个寨子里面的人能来的都来了，封神仪式才准备开始。
在鼓乐队的伴奏下，寨长走在前面，长老们跟在后面，阿婆等一些受到尊重的人作为列席见证人跟在长老们的后面。
在队伍的最后面，是一群调皮的孩子们。
看见寨长、长老们来了，晒场上开始安静下来，大家都朝着这边看着。火光下，一个个脸红彤彤地，眼睛瞪得大大地。各家各户都有一个规定地地点，不随便乱跑乱占位置。火把插在地面上，一家人围在火把周围。只有调皮的小孩子们，不按规定，到处疯跑。
一番准备之后，封神仪式就开始了。
在鼓乐声中，寨神被请了出来。
庄周穿上寨神的服饰，一件宽大地红色衣袍，头顶上戴着一顶寨神的冠帽，脚下穿的是专门为寨神定制的软底布鞋，里里外外一身新。在两个寨女的侍奉下，来到神座前坐下。然后！寨长就按照规定的仪式进行封神。
先是宣讲为什么要封庄周为寨神，列举出庄周的人品和功绩。然后！讲寨子里面的情况。因为前段时间生食族人堵住山口杀死了寨子中的不少男人，现在的寨子里多出了不少寡妇，为了增加新鲜血脉，不得不封神。
宣读了封神理由后，就开始祈祷上苍，请求封神。祈祷完上苍后，就开始拜寨神！
庄周端坐在寨神的宝座上，对下面下跪的说“起”。
拜神仪式结束，寨长就开始宣讲侍奉寨神的寨女名单。宣读到谁的名字后，从一侧的厢房里走出那个寨女。寨女来到庄周这个寨神的宝座前，对其磕头。然后！走开回到厢房中。
这些寨女，年龄都不大，也就十五六岁左右的样子。有的长得很漂亮，有的长得一般般。
都到了这个时候，庄周还是不知道要那么多寨女干什么？都来伺候他这个寨神？他哪里需要别人来伺候，他还要伺候师父呢！
因为庄周还没有行加冠礼，虽然他已经被封为寨神了，可在习俗意义上他还是个孩子。所以！这晚并没有安排寨女来服侍他就寝。
第二天上午，庄周脱了寨神的衣冠穿上自己的衣服，与寨子里五个差不多大的男孩一起，在寨长的主持下行了加冠礼。
本来！按照寨子里的规定和大周国的规定，这五个男孩还没有到行加冠礼的年龄。可是！这是非常时期，特事特办，只能提前给他们行加冠礼了。按照寨子里的规定，只有行了加冠礼的男人�