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只见有一士人当即起身面向诸位惊叹道：“卫侯求贤概不问出身，唯才是用、唯才是举。壮哉——！何其壮哉——！依在下之愚见，卫侯此《招贤令》比之当年秦孝公之《求贤令》犹有过之，更是开空前之壮举啊！”
众人莫不连连点头表示同意，这绝对是一件大事情，卫峥这道《求贤令》一出简直破天荒一般的启用了新的用人制度，这道《求贤令》对于当代的士子而言是多么震撼。要知道在这个时代承袭下来的用人传统是取德而不取才，或者说是先德而后才。
而卫峥这道《求贤令》明确的表示卫国“唯才是举”、“唯才是用”，也就是说只要你有才华就行，德行可以不问，甚至就连“不仁不孝”也没有关系，更拿出管仲、吴起这些治世能臣的先例，用其出生和德行用来证明：如果讲究太多，如果一定要求道德品行无可挑剔，那么齐桓公如果没有管仲，如何成就霸业？楚国如何能威慑三晋不敢南谋？
所以，只要是有才干的，哪怕名声不好我卫峥该怎么用就怎么用。
吾必得而用之！
像卫峥这样的政令文章，春秋以来直到现在的天下战国，都不曾有过。典型如秦孝公的《招贤令》第一句也是说“修德行武”，显然也是表明先德而后才，即便说与天下贤才共享秦国也并没有说唯才是举、唯才是用，更没有说即便“不忠不孝而有治国用兵之术”便是“勿有所遗”、“吾必得而用之”的话。
要知道，当今天下第一显学儒门一派便有一句名言：修身、齐家、治国、平天下。
第一便是修身，修身说的便是修德行品质。
对于在座的一众仕子而言，卫峥的《求贤令》实在过于惊世骇俗。
更是对卫峥的魄力感到叹为观止。
“荒诞——！”就在这时，忽然有一人大声冷哼，不由惹得一众惊叹于卫峥《求贤令》内容的士子们纷纷闻声音的源头望去，一看之下其高雅着扮原来是儒家的士子。
只见那儒家仕子冷冷的说道：“如此求贤之政令，弃德行操守不问，唯才是举、唯才是用？何其荒谬哉！尽览小人于庙堂当道，令人不齿，如何能登大雅之堂？”
显然，卫峥的《求贤令》非常不巧的又与儒家治国用人的主张背道而驰，儒家主张以德治国，德行天下，用人莫不先问德行，先看道义品质，小人即便有才也难登大雅之堂，断然不可用之。
“呵呵——！”儒家的士子出来刷了一波存在感，但奈何儒家与天下诸子百家矛盾重重，如魏国一般喜欢到处树敌，为了自己的思想主张莫不贬低其他学术，儒家仕者忽然跳出来抨击，立刻便惹来他人反驳，只见一位士子面冷嬉笑，其穿着打扮看起来并不富裕，应该是个寒门书生。
只见他瞥了眼那儒家士子，而后面向诸位侃笑道：“昔日稷下学宫百家争鸣之际，儒法之争始末，法家大师黎子曰：腐儒误国，何其至也，然哉！然哉（就是这个理）！”
“你……！”一众仕子听闻莫不哈哈一笑，儒家得罪了不少人，喜欢看儒家掉面子的人大有人在，不少人更是大声喝彩叫好，莫不是一副唯恐天下不乱的样子，那儒家仕子不禁面红耳赤，欲语而不得。
那场儒法之争简直是儒家挥之不去的噩梦，如今旧事重提实在听得耳目刺痛。
那寒门士子书生不再理会那儒家仕子，而是面向众人又侃侃而道：“卫侯之胸襟，其一简《求贤令》便使天下鲜有人能及也，即便是比之秦国圣贤明君之孝公亦是犹有过之，岂是尔等腐儒能妄加诽谤而？”
“诚如卫侯《求贤令》所言，晓誉为天下第一相之管子何以为桓公谋定霸业？三晋又何以不敢南谋于楚国？管子、吴起者，品德皆不足道也，侍奉一国或为其主谋定不世霸业，何以然？”
“诸位，依在下之愚见，择事一国而掌一国公器者，不能为主分忧，不能造福一方百姓，惟空谈仁义德行而毫无才干，又何以治国？不过是庸人一个，身居其位则误国矣，何足论哉！”
末了，满堂喝彩不断，显然那士子的言论说出了在座诸位的心声。
“你你你……”那被嘲讽得面色涨红的儒家士子被说的无言以对，实在是羞愧不已，更没有孟老夫子的口辩之才，气急之下当即怒道：“匹夫竖子，何以相谋？何其荒谬！”
留下这一句话便拂袖了去，再待在这里指不定还要被数落。
“如黎子所言，儒家，表里不一，皆伪君子尔，不足道哉！”那士子看着儒家学士灰溜溜的离去之时还不晚最后来一记狠的。
看儒家笑话已然成为诸子百家的一大乐，看儒家吃瘪诸子百家的士子没有不暗爽、不解气的。
……
第092章：两害之间，惟取其轻（）
——
卫峥的一简《求贤令》广于天下顿时在列国士子当中引起了强烈的震动，天下列国的仕子莫不感到惊世骇俗，有的是看了卫峥《求贤令》的列国士子中，一些主修德行的士人对卫国“道德无用，唯才是用、唯才是举”的政令表示了强烈的反动情绪，尤其是以儒门一派的士子批判卫峥此举行的是奸雄作风。 ．
可以说是被批判的体无完肤。
反对者批评、抨击的声音很多，但支持的声音同样很多，这些支持者基本上都是寒门出身，他们与之相反，而是毫不吝啬的赞叹卫国的国君用人不问出生。
天下士子的反应随着时间的推移也逐渐传入了卫峥的耳朵里，对此情况他倒也不在意，趋利避害是人的本性，深谙其道的卫峥自然明白支持者为何支持，反对者又为何反对。
支持者莫不是寒门，显然，卫峥这道政令给了天下寒门出头的机会，更给了一些在德行品质上有劣迹斑点却胸腹才华，更想要建立一番功名的人成就功名的机会，如此，不支持反而没道理。
反对者同样不例外，尤其是以儒家一派为代表，在“修身、齐家、治国、平天下”为理念之下，岂不是说白学了？
《求贤令》在天下士子之间引起巨大的反响和议论潮流也是在卫峥的意料之中，毕竟这是颠覆一个时代的观念，一时间难以接受也是在所难免，情理之中的事情。
卫峥作为两世为人，自然不会古板的墨守成规而不知变通，此道《求贤令》所具备的利与害自然没有人比他这个当事人更清楚。
利，便在于能够帮助他快得到拥有才干的人助他治国，如今卫国变法正直当要关口，而且是要革了卫国老世族、旧贵族们的命。卫峥固然掌握了绝对武力，更是手腕铁血，老世族们明面上自然不敢反对，但总免不了阴奉阳违，行欺下瞒上的事情，虽然有法，但终究是治标不治本的办法。
这个问题不慎重看待，处理不好就可能让卫国的变法大策成为鸡肋，如楚国一般高不成低不就。
法再怎么完善也不可能完美，只能尽善尽美，卫峥也不会低估老世族们的智商，总归会被他们装了空子而逍遥法外。
究其根源不外乎老世族握着一张底牌，即他卫峥一个人和靠着剧辛苏秦几个人是治理不了一个国家的，即便有剧辛这些能臣，但不可能事事俱至。今后要是来个诏令出了朝歌城就是一纸空文，那就有的哭了。
但《求贤令》一出，短时内完全可以让卫国老世族们引以为傲的底牌提前变的一文不值，要知道卫国如今变法推行的俸禄可是非常之高的，对于一些富有志向的寒门士子来说，俸禄待遇是次要的，能不能施展才华才是最重要的，如今卫国给了他们一个舞台，定然会趋之若鹜。
如此一来，有外来客卿的辅佐制衡，老世族们焉能不尽心尽力？还敢阴奉阳违的行上有政策，下有对策的事情？欺下瞒上查出来了必然要论罪伏法！老世族们不就是自持他卫峥不得不用他们治理国家，但是有外来士子前来逐功名佐士卫国，你老世族做不了有人来做，不用你们照样能够把国家治理的好好的。
显然，卫峥的《求贤令》最大的益处便是短时间内打破了老世族垄断官员的局面，给卫国变法保驾护航，不至于老世族们“罢工不干”就奈他们没辙。
然而有利必然有弊，《求贤令》的弊端也没有人比卫峥这个当事人更清楚。
弊，便是在于长期以往下去指不定便会出现篡乱这等大事，毕竟让一群有才无德的人身居高位，久而久之免不了就会膨胀，治世能臣转瞬之间也能成为乱世奸雄。
对于这个利害，卫峥并不怕，只要在位一天，即便你是猛虎也得老老实实的卧着，怕的是你没有才干。
德才兼备故人是最完美的，但如此高的要求能有几个人？需求又是多少？
故，两害之间取其轻方才是至理。
再说等以后普及纸张，完成初步扫盲大行动之后便顺势推行类似于科考选拔的用人制度，何愁无治国人才？
……
石氏府邸。
“唯才是举、唯才是用……”石老看着手中的竹简赫然便是卫峥广天下的《求贤令》，这石老头盯着《求贤令》的内容喃喃自语，一旁的石更席地而坐，只能默不作声。
末了，见石老把竹简丢于案几之上便久久不得言，石更见状终于忍不住，便是带着一脸愤恨绝望的表情说道：“如此《求贤令》一出，我等老世族还有何翻身之地啊？”
“卫国，竟是出了一个史无前例之君……”座上的石老望着案几上的竹简似乎有些失神，人老成精的石昊怎么可能看不出这道《招贤令》是冲着他们这些老世族而来的，简直犹若釜底抽薪一般令人绝望。
今后还有谁敢不从？还有谁敢不作为？还有谁敢欺下瞒上而乱法？
原来君侯压根就没有奢求老世族们会屈服于变法，也对，要是连这一点都看不出就不是那个卫国上下莫敢不从的铁腕国君了。
原来他料定卫国一旦推行变法，定然会有老世族从中作梗，庙堂之上不行，那么庙堂之下朝歌都城之外的在地方总归要老世族的人去治理吧？只要身居其位，便能有所图谋，来个上有政策、下有对策。但《招贤令》一出，更是空前颠覆天下士子观念的招贤令，唯才是举、唯才是用的政令，还会担心吸引不到人才来卫国？
在朝有一国之君的赫赫威仪，群臣莫敢不从，如今在野又有外来客卿进一步挤压他们老世族的生存空间，根本就没有给他们老世族一丝一毫的反击机会啊。
“父亲大人，不能再这么下去了，否则我等老世族的富贵命真的就要亡的一干二净了。”石更忍不住说道，见石老一阵木讷，石更忽然眼眸闪动，低声说道：“如今他搞得卫国上下怨声载道，不得其心，人人怨气不断，若我等老世族合力而为大举其事……”
说时迟那时快，就在石更说到一半之际，石昊猛然怒瞪而来，竟是直接抓起案几上的《招贤令》狠狠的砸向自个的亲儿子，猝不及防的石更额头上顿时生出一个大包，“哇”的一声抱头大叫。
只见石昊平举着苍老的手臂指着石更，颤颤巍巍不止，怒喝道：“蠢——！”
……
第093章：今上不薨，石氏不出（）
——
“父亲大人……”石�