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确实，土改中存在不少问题，甚至是大量的公权私用，公报私仇，假公济私，造成大量冤假错案。这些怎么办？王凡为此也思考过，最后提出一个方案，供红党高层参考。
“王凡，你说土改需要区别对待地主阶级？”老mao抽了一口烟，问道。
“对，根据后世的很多资料，土改中确实存在一些问题，比如由于土改时，因为地主家的后代好吃懒做，结果败光家产，而贫下中农通过自己努力，一家人半辈子jing打细算，终于熬成了富农或是小地主，结果土改一来，好吃懒做的败家仔分了地，手脚勤快的正经人没收了大批财产，挨了批dou，掉了脑袋。”王凡解释道。
“可是实际工作中，如何区分是很困难的一件事情，人的主观因素影响太大了！”刘少qi深知这里面的弯弯绕绕，说道。
“我的想法是，咱们土改时各村子都会成立贫民团和儿童团，前者负责维护全村的治安，后者搞活动，宣传政策活跃气氛。那么在贫民团和儿童团成立后，稳定住村里情况，可以先给大家讲故事，一个是周扒皮似的地主（大家都知道吧），一个是刘罗锅子这样的地主：虽然家里有车有马，但舍不得吃舍不得穿，一块豆腐割两半吃两顿，撅着棉裤撅着棉袄腰里扎个绳子，一弯腰都露肉（裤子破了），攒两个钱就买点地，攒两个钱就买点地，熬成的地主。”
“你这样讲故事是为了什么？”刘少qi接着问道。
“让大家有个具体的印象，对号入座，看看自己村子里的地主是什么样的，然后让把逮捕的地主绑好了，让他们冲前坐着。后面摆上两只碗，一只前面放把小刀，代表砍头，如果一个村子里80％以上的人都投了砍头票，那么这个人的民心也够呛了，就算不是周扒皮也差不多了（当然审案供词还是需要的）。如果低于80％，那么统一送往监狱服刑劳役（最起码活着，而且服刑一段时间后，就可以恢复公民身份，释放后同样可以享受廉租房和最低生活保障），如果低于20％，那么这个人应该在当地很得民心，应该按照中农政策对待，分得自己的必要生活财产。我的想法大体是这样，纯属纸上谈兵，希望可以抛砖引玉，总之中心思想就是地主间也有好坏，土改中可以区别对待。”王凡解释道。
“那些好吃懒做的和游手好闲的，怎么办？有想法吗？”周恩i插话道。
“这个暂时还真没有，虽然也可以让村民投票，可是从后世汇总的资料看，最先靠近进村工作队、积极参加运动的，‘游手好闲，不务正业，好吃懒做’的人居多。这些吃不上、穿不上，靠要饭过活，被乡村们称为‘穷头儿’‘二流子’，工作队来了，立马油头滑脑地给你汇报很多工作，被当成积极分子。老实说，他们中间有些人品质是不太好，但正因为他有这个特点，能帮着把运动掀起来，所以很难说他们的优劣。”
“不过他们有一个特点，第一肯定不占主流，只要入村的干部一人为私，多人为公，保证投票的公平公正，应该会减少许多冤案。同时这些‘二流子’虽然有种种不好，但也算炎黄公民，分得应得的田产也无所谓，不过后世他们分地后，继续好吃懒做，坐吃山空，把牛、农具、田地卖了后（后来国家禁止买卖田地），又成了无产阶级，这时对他们就应该秉公办理，给予最低生活保障就完了！”王凡说道。
“田地那个倒是好办，暂时禁止直接买卖，但是允许长期租给别人或是入股，这样每年都可以得到一些收入，再加上最低生活保障，保证最起码的生活应该没有问题。”刘少qi想了想，补充道。
“除了这些细节，我们还要避免历史上贫民团的干部，后来不少被‘搬石头’（历史上土改后，党内认为一部分党员在土改后富裕起来了，不再革命了，成了继续革命的绊脚石，只有把这部分人搬掉，革命才能继续进行），‘扫堂子运动’（对于没收地主和富农的财产，持续高涨的热情危及一些生活本不宽裕的中农家庭。如果有哪个村的‘砍挖运动’不彻底，其他村的人也可以去挖出来，谁挖归谁，这被老人们称为‘扫堂子运动’。并且农村被清扫一空后，人们又把目光投向城里人，造成每一个城门外都有个四五百张爬犁），不能让这些错误重演。ao喜欢思考大是大非的战略问题，出言说道。
“根据王凡带过来的资料，只要达到‘三十亩地一头牛’，农村就可以实现‘孩子老婆热炕头’了。”周恩i翻了翻资料本，也说道。
“牲口不够可以用机械解决，但是耕地不足确实一个大麻烦。”刘少qi也看过资料，有些忧虑的说道。
“不行的话，我们提前在乡村设立一些小工厂，比如木工厂、漆器厂等，用于消化多于的劳动力。毕竟实木家具、实木摆件在后世还是非常有市场的。”王凡看到大家谈来谈去都是问题和困难，建议道，“等我们的工业化、城镇化、第三产业起来后，可以吸收大批农民进城，避免土地越分越小，再次回到小农经济。并且未来时机成熟后，可以逐步推广小田入股并入大田，实行机械化大生产，同时鼓励企业和农户签订长期收购协议，搞农产品深加工，提高附加值，这些都是提高农民收入的有效方法。”
“这个好，为以后的农村问题，提供了一些道路。”周恩i点点头，同意道。
“哎~~炎黄的农民生活确实太苦了，谁在跟前谁掉眼泪，土改分财产后，展览没收地主家的绣花鞋时，不少农民们感叹‘见都没见过’，分到地主家被子，更有农民抱着抱着就哭起来，因为‘一辈子没见过，不知是做梦还是真的’！噢~~对了，毛伯伯，我看到的资料趣闻中，有一则还跟您有关系！”王凡说着说着突然想到了什么，嘿嘿笑着说道。ao看到王凡忍俊不禁的表情，有些疑惑地问道。
“就是一家农户，看到工作队把地主小孩衣服套到自己家，光着屁股的孩子身上时，立刻说道‘赶快给毛主xi鞠个躬去’。”
“呵呵~~”屋里人脑中想到那副场景都不禁乐了出来。ao也乐了一下，然后说道：“我们的人民太穷，生活太苦，未来我们的道路还有很长一段要走！”
屋里的其他人听到后，收起笑容，严肃的点了点头。于是就这样，一场比历史上要温和许多的山西土改开始了。
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第一百四拾章 分地与赎买
目标位面，1943年8月底，山西和陕西交界处，靠近山西西北一侧的下木角村。
此时，整个村子气氛紧张，炎黄派出的工作组已经进驻村里工作整整2天了，贫民团和儿童团都相继成立，各司其职。工作队的队长叫庞文山，上过红党的短期培训课，不过字认得不太多，大约千余个，马马虎虎够用了。
庞文山有个得力助手，叫郭有运。虽然名为有运，但他大约是1943年河南逃荒中最走背运的一个。本来是上有老娘，下有三个孩子。逃荒刚一上路，他娘就病了。为了给老娘治病，他卖掉了小女儿。为此，郭有运跟媳妇狠狠吵了一架，不仅仅是因为媳妇心疼女儿，舍不得，还因为媳妇与婆婆过去积怨甚深，媳妇不愿意卖小女为婆婆治病。不过虽然卖了女儿，也没有治好郭有运老娘的病，老娘最后死在了黄河边上。郭有运找了个废弃的土窑洞，草草地掩埋了母亲。
等走到洛阳，大女儿又染上了天花，病死在慈善院里。扒火车去潼关，儿子没抓牢，掉到火车轮下给轧死了。剩下他与媳妇，来到山西，给人拦地放羊。稍微安定后，媳妇嫌他穷，跟他生活太苦。三个孩子，死的死，卖的卖，也没了牵挂，跟着一个瘸子私奔了。
看到家破人亡，就剩自己一人的郭有运，想到了自杀，结果上吊时正逢庞文山经过，救了他，经过一夜的劝说，终于把思想转了过来，不在哭得一把鼻涕一把泪了，而后呆在庞文山身边帮忙打杂，但是每到闲下来的时候，跟其他人聊天，还是时不时的自言自语道：“我逃荒为个啥？我逃荒就为图全家有个活命。谁知逃来逃去只剩下我自己，我还逃荒干什么？早知这样，这荒不如不逃了，全家死还能死到一块，这死得七零八落的。”
今天是下木角村村民，对村里地主李世华和侯永昌进行投票的ri子。经过2天的宣传，许多村民对于红党的政策有了大概了解：
“税费真的只是十抽一？不交租子、不交军粮了？”两天来，下木角的村民不敢置信的重复问道。
“不交了，不交了！以后每亩地只需要缴纳一份税赋，十抽一，也就是你一亩地打上来150斤粮食（民国时期全国平均亩产137斤左右），只需要交给zhèngfu15斤，剩下都是自己的，可以吃，可以卖！”庞文山每天都在重复这些话。
“那卖给谁zhèngfu管不？”
“zhèngfu每年对外公布收购指导价，愿意卖给zhèngfu的就拉到粮库，如果私人收购价高于zhèngfu指导价，也可以卖给私人！”
“这地真的属于我们了？”一位贫农看着分到自己手里，代表着全家6口人的18亩7分地契，不敢置信的喃喃自语道。
“当然是你们的，除了分地，各家可以领农具、衣服和碗筷！”庞文山一指跟来的十几辆三轮摩托车，大声说道。
上午，村口空旷处，庞文山拿着一个大喇叭开始喊话：“乡亲们，地主周扒皮和刘罗锅子的故事大家都听过了，现在每个人拿着自己手里的黑sè石头子（围棋的棋子）开始投票，觉得李世华和侯永昌是周扒皮该杀头的，投到前面有小刀的盆里，觉得没有那么坏，不需要杀头的投到另一个盆里，总之，决定权在大家手里，现在开始投票！”
“叮叮叮~~”一枚又一枚的石头子投到盆中，李世华和侯永昌背对着村民，看不到投票结果，不过两人此时的心态截然不同，洪永昌本是一个中农家庭，倭寇占领山西后，立刻投靠过去，凭借着卑躬屈膝和趋炎附势，迅速壮大，平时在乡里说一不二，一手遮天，名下的田产也从3亩地暴增到300多亩；而李世华则正好相反，其家里时代为地主，最鼎盛时拥有200多亩田产，不过后来家道中落，再加上战乱，许多田产被变卖、夺走，现今只有30多亩地，要养活二十多口大家庭，根本不够，如果不是城里面还有两间铺面支撑，早已吃不上饭了，但是另李世华暂时心安的是，听到庞文山的喊话，他自问这些年没有干过什么鱼肉乡里的事情，反而在八年前还捐钱修过祠堂，应该可以保住一条命了。
3个小时后，因为九成五的村民投了洪永昌的“死亡票”，没有丝毫耽搁，其直接被拉出村外执行枪决，至于他的亲戚家属，则根据村民举报和审问记录，确定犯罪轻重，在发配到相应监狱接受关押劳作。
而李世华则一半事实一半运气，9成以上的村民投了“好人票”，不但免于牢狱之灾，还可以像中农那样得到一份田产和农具等，当然了，原来他们的宅子会被充公（这里也是王凡的坚持，毕竟如果打倒一个地主，他的财产在村内就地分配的话，尝到分东西甜头的村民，很难说不会为了自己私利，多处死几�