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好不容易安慰好妹妹，张富开始呵斥起弟弟来。这次，他的口气可凶恶多了。好在张贵此次处理的还算妥当，张富说了一阵，又点评了下他行事的分村，也没有多说。
最后，张富厉声叮嘱两姐弟，“此事不准再提！无论谁问，也得说没这事……”
反正，雨天里近处也没有人，只那少年一人。到时候，就说“他挑戏不果恼羞成怒，遂起意诬告陷害”云云，也无有大碍。可惜，那时他不在近前。不然的话，灭了他的口，也就没有着许多事了，就算有后患，又能如何……
张富自嘲的笑笑一如今再想这些，都没有意义了。
※ ※ ※ ※
“大师，和尚也要交税的”，张涵和蔼的微笑道。
时间在张涵身上没有留下多少痕迹。两年前登上帝位，统一全国，了却平生大愿。张涵畅然若失，遂分权于下，每日办公不过三四个时辰。日子过的舒心，张涵稍微胖了一点儿，笑起来却是更和蔼了。不过，他久居上位，威严早已凝固在他身上。笑的再和蔼，也有种居高临下之势。
“陛下！这不是钱的问题” ——张涵觉得这话听着耳熟。
支娄加谶哭笑不得。
和尚是大齐的子民，这是万万不能否认的！既然如此，缴纳税赋似乎也是应该应分的了。然而，和尚哪儿有钱，那些都是信众布施给佛祖的，普天之下，哪里有向神佛收税的道理？
多年下来，支娄加谶却是老多了，他的眉毛、胡子都已经由花白，变为雪白了，也稀疏了许多，脸庞黝黑，皱纹宛如刀刻。好在他终日奔走，身体还算健康，笑起来一副慈眉善目的模样。
这些年来，支娄加谶与张涵打过几次交道。可惜张涵虽有佛性（支娄加谶自以为如此），却无意支持他在青冀传教。适逢陶谦鉴于黄巾之乱，为了压制黄老之学的影响，而大起浮屠寺，徐州信徒日众，支娄加谶便转往徐州弘扬佛法去了。只留下弟子在青冀传教。
这一去，却是极为顺利。笮融大起浮屠寺，上累金盘，下为重楼，又堂阁周回，可容三千许人，作黄金涂像，衣以锦彩。每次举行浴佛仪式，都多设酒饭，布席于路边，来就食和围观者往往有上万人只众。
这个的花费是相当巨大的，然而，笮融是陶谦的同乡，在陶谦初到徐州时，很是出了把力。他从中贪污些许钱粮，陶谦也不好说什么。而且，黄巾令他对道教有种莫名的恐惧，就对推行佛教很是支持。陶谦甚至公开规定：信佛者可以减少，甚至免除赋税和谈役。于是，佛教迅速在徐州传播开来。在历史上，随着笮融的南下，佛教还传遍了江南。
说起来，佛教这套理论是很完备的，对黎庶和统治者都有相当的诱惑力。佛教讲究修来世，既然是修来世，那今世就不重要了，很富有阿Q精神。而佛教麻醉信徒的精神，劝说信徒忍耐，也有利于稳定统治一一在历史上，五胡乱华后，胡族为了稳定统治，也曾大力推广，佛教遂大行于世。
当然，这些都是闲话了。如今，佛教的传播，远不是那么理想的。张涵不喜欢佛教的软弱，不支持佛教传播。占领徐州后，张涵轻税免役，待百姓一视同仁，那些为了减免而来的信徒自然没有了。且攻取徐州时，亳教立功不少。徐州众多的浮屠寺。便被张涵顺手赏赐给了亳教。
支娄加谶情急之下，便来找张涵说情。支娄加谶地为人和学识，张涵是很钦佩的，多少给了他点儿面子。便将支娄加谶自筹资金建造的两所浮屠寺归还给了他。此后。支娄加谶便加强了与张涵的往来。支娄加谶这是在徐州尝到甜头了，希冀能说服张涵信奉佛教，以通过行政力量弘扬佛法。
这一回。张涵宣布了《宗教令》以规范宗教。不少条款触犯了许多教派——包括佛教——地利益。支娄加谶本不愿意做这个出头鸟，可他忍耐再三，也没有多少教派出头反对。支娄加谶只好亲自出马前来说项。虽然不明白事情怎会如此。但别人等得，支娄加谶却等不得。这些年来，忽然兴起了众多教派。彼此之间，竞争十分激烈。攒点钱不容易。弟子们辛苦化缘，信众省吃俭用，张涵连这都要收税，就太过分了！
支娄加谶自然不知道，天下有影响力地宗教里，大多都是张涵一手创立的。
不管怎么样，要和尚交税，支娄加谶就是想不通！但是，此事他说了不算，得张涵说话才可以。在开始之前，支娄加谶想缓和一下气氛，他先说张涵的好话：“陛下心有大慈悲，广兴仁政，德济天下，普天之下，黎庶同感。尤其是大前年改变了选秀女地方法，更是深具佛性功德无量……”
“大师此言就说错了，已所不欲毋施于人，朕不过是遵照先贤地教诲行事，推己及人尔，谈不上佛性……”
张涵不由得笑道。真是可笑！好好一个人，一旦信了神佛，就连话都不会说了……
支娄加谶却也不恼，哈哈大笑说：“陛下以为佛性是什么？
佛性就是那一点慈悲心，那一丝善念，那恍惚间的不忍，那……
儒家先贤孟子称，恻隐之心，人皆有之；我佛释迦牟尼说，众生皆有佛性。二者所指的意思，其实是一样地……”
张涵也大笑起来，打断了支娄加谶的话：“大师又错了！朕曾经听说过一个佛经故事……”
张涵一开口，支娄加谶就知道，他说的是“佛祖割肉喂鹰，舍身饲虎”地故事，不由得双手合什，口中轻宣佛号。在这时候，佛经翻译的极少，但佛经故事已由口述而辗转流传了。曹冲称象，便是效仿了一个佛经故事。
“大师，此为何解？”
支娄加谶拈须微笑，精神焕发，神采飞扬，很对自己地传教水平感到骄傲——连张涵都知道佛经故事了。于是乎，他洋洋洒洒把佛祖的大慈悲心讲述了一遍。
张涵眯着眼睛，任由他滔滔不绝。闲暇无事，有人陪着唠唠磕也好。清风从身后吹来，带来阵阵竹子的芬芳。昆山四下里遍植着天下名竹，微风一过，竹影婆娑。风摇竹林，声音很是悦耳，张涵只觉心中一片宁静。
天籥阁位于昆山之上，是皇宫里最高的地方，从敞开的大门望出去，皇宫里的活动一览无余。张涵爱其风景，常在天籥阁休息。时间长了，这里成了他专用的了。自然而然，昆山这座土丘，也就成了禁地。
待支娄加谶说完了，张涵又讲了一个故事。这一回，他讲的故事是《东郭先生和狼》。支娄加谶的脸色就很难看了，佛号也不念了，精神头也没了。显而易见，张涵通过这两个故事，生动形象地说明了两教的分歧 恻隐之心和佛性绝对不是一回事，并狠狠地嘲笑了释加车尼的愚腐。
张涵看着支娄加谶的表情变幻，心头暗笑，却不肯表露出来，继续把故事讲完，方一本正经地问他：“大师，此又为何解？”
“……”
支娄加谶那叫一个尴尬，真真是无地自容。可话还是要说，咳嗽了好几声，也没想起来说什么好。张涵也是个聪明人，想要蒙混过关，不是那么容易的。
“大师，请用茶”
小乔却是心善，见支娄加谶慈祥的老脸黑里透红，咳嗽一声接一声，忽然想起了远方的父亲，不由得心生不忍，便送上了清茶一盏。这才把事情遮掩过去。
难得见支娄加谶出丑，多好的一个乐趣……
张涵横了小乔一眼。小乔忍不住吐了吐舌头，粉红色的小舌尖在珍珠似的贝齿间一闪，那动人的样子，看的张涵心中一动。
第四卷 第四章 当头棒喝
“陛下，请用茶！”
生活在宫中，生死荣辱尽系于张涵之手。见张涵似对妹妹不满，大乔赶紧送上一杯果脯奶茶，岔开话题。
“嗯，算你啦 ……”
张涵笑眯眯地握住大乔的纤手。一抹红霞飞上大乔的脸颊，她又不敢躲，不觉低头避开张涵那灼热的目光。
张涵心中大动，他阅人多矣，也不为己甚。松开了大乔那柔若无骨的玉手，凝脂般滑腻的手感却萦绕在指间。
张涵不动声色，端起茶杯对着支娄加谶说了声：“请！”
大小乔是当时着名的美女，与甄宓并称一时，被时人赞叹“河北有甄宓，江南大小乔”。隆武元年，甄宓早已与张宁订亲。张涵没有唐玄宗那么变态，为了追求‘真爱’。娶了儿媳妇杨贵妃，就马马虎虎纳了二乔姐妹入宫了事。
前文里，支娄加谶在称赞张涵英明神武时，曾经说过到过选秀女一事。
选秀女在东汉成为了定制，被人形象地称之“美女税”。献帝东归后，为了充实皇宫，也选过秀女的。秀女一旦被选入宫中，基本上，便要与家人天人永隔，永世再难相见了。而且，皇宫中秀女无数，能够得到皇帝宠幸的，实在寥寥无几。许多宫女就这样郁郁一世，孤苦零丁的死在皇宫之中。
所以，一般没有人家愿意让自己的女儿被选中。每逢选秀女的风声流传，都会在民间引起强烈的恐慌。百姓便会迫不及待的将自家的女儿嫁出去。《拉郎配》便是由此引发的一场黑色幽默。张涵知道其中情弊，他给献帝选秀女，实是没安好心。
待张涵自立为帝以后，选秀女的事就立刻提上了日程。坦率地说，张涵不是不动心的。天下美女任由采摘，不动心的，那是太监，张涵可不是太监。不过，谁都知道，此事不遭人待见。张涵转念一想，人的精力是有限的，以有限的精力，投入到无限的美女身上，只怕他坚持不了多久，便要精尽人亡了。就算是“天天入洞房，夜夜做新郎”他又能占据多少美女。况且，真要那样做，也就不是什么乐趣，而是在做鸭子了！
于是，张涵幡然醒悟，将宫中20岁（不包括20岁）以上的宫女，及25岁以上女官尽数放出宫去。当然，无处可去的，也可以凭自愿留在宫中。
同时，张涵还规定：秀女每三年一选；每次选秀女不得超过一百名；秀女的年龄限制在十三至十五岁之间；秀女须身家清白，不是出自世家大族公卿权贵之家——换言之，外戚不得担任要职；并将“20～25万以上，皇帝没有临幸过的宫女，每年可凭自愿放出宫去”定为了定制。
说白了，闲着也是闲着，既然自己用不上，便不要浪费资源了。那隋扬帝后宫10万美女，唐玄宗的后宫有４万美女，纯是吃饱了撑的，累死他，他也用不了—＿— ∣∣∣。
诏旨一下，民间是欢声雷动，齐声称颂张涵圣明。谁人没有女儿？谁人又不爱惜自己的女儿？这样一来，哪怕被选入宫中，至多不过是耽搁十二年时间而已。
目前，晚婚（指十七八岁结婚）的风气在社会上稍有流行。皇室引领风气，再打出神医华佗的招牌，老百姓还是很认这个的。女子二十五岁的话，是稍微大了些儿，可也未必不能找到好人家。况且，小户人家的女儿，在宫中待上五七六年的，出来时才20岁，凭着学到的东西，可能还会嫁个好人家的……
任何时候，皇帝身边都不会缺乏溜须拍马之人，此事也确实算是仁政。张涵也觉得，自己这事做的漂亮，既得了面子，又得了里子。因此，别人说他，鸟生鱼汤“他也是颇为欢喜的。支娄加谶提到此事，便是要讨他欢喜。没成想，却被张涵戏弄了一场。
当然，也有时人酸溜溜地说，二乔足以抵之。张涵得意洋洋的笑纳了。至于孙策和周瑜，张超琢磨再三，还是周瑜有前途，孙策则娶了张涵某个叔叔家的女儿。
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