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火凤与天阙的两段婚姻，在今日将举行相关仪式。
按照《礼记昏义》规定，男女双方的婚姻，须经过六礼，即：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。
先是纳采。男方欲与女方结亲，必请媒妁往女方提亲，得到应允后，再正式向女家纳“采择之礼”。也就是俗话说的父母之命，媒妁之言。顾名思义，媒，指谋合二姓之人；妁，指斟酌二姓之人。
舞氏与姬氏、左氏与秦氏，做媒的乃是两国的国君，便是男女双方再有不满，也断然没有个不成的。天子之言，金口玉律，无有更改。
纳采礼仪最重要的一环，就是奠雁。在按六礼而行的婚姻中，除了纳征以外，其余五礼均需男方使者执雁为礼送与女家。因为雁是侯鸟，随气候变化南北迁徙并有定时，且配偶固定，一只亡，另一只不再择偶。古人认为，雁南往北来顺乎阴阳，配偶固定合乎义礼，婚姻以雁为礼，象征阴阳和顺，也象征新娘的忠贞专一。而且，用作礼仪的大雁一定要是活雁，事后还要放生的，不然不吉利。
过了纳采，接下来就是问名。因女子的名是不能轻易示人的。问名的意义可见非同小可了。男方遣媒人到女家询问女方姓名，生辰八字。取回庚贴后，卜吉合八字、卜吉凶。双方合过八字，觉得可以，那就进入下一个环节：纳吉。男方问名、合八字后，将卜婚的吉兆通知女方，并送礼表示要订婚的礼仪。也要行奠雁礼。也是下正式婚书。
今日举行的便是纳吉礼仪，俗呼为送定、过定、定聘，表示男方愿意与女方订婚。
纳吉所用仍是大雁。
仪式并不算繁琐，但是场面铺排得够大，以彰显两国对这两桩婚姻的重视。
宫中为此充满喜气。宫眷们换上了盛装，个个精心地做了妆扮。庆典所在的“含元殿”中，红毡铺地、红幔低垂、红烛高烧。主持仪式的赞者等，俱是衣冠楚楚，一副成竹在胸模样。
来朝祝贺以及观礼的各国使臣济济一堂，彼此或初识、或旧交，寒暄问候倒也显得彬彬有礼、其乐融融。
诺大的宫殿中，一时间如蜜蜂闹窝，嗡鸣不止。侍女们如蝶翩翩，穿梭于其间添茶供果，一眼望去颇有几分春至人间、岁月荏苒之瑰丽感。
殿中四周立着几只巨大的炭炉，温暖源源不断地涌出，使得荒逸国的使臣不得不跟侍女讨了几把团扇来扇风乘凉。他们久居南方，不熟悉这北地的气候。但闻冬日严寒，于是一入火凤国境内，便添置了较厚的夹绵的袍子以御寒。结果没想到，宫中竟是这般奢华，寒冬季节竟丝毫不觉得难过。
凤国的广博壮丽、皇室的侈丽豪华，不见想不到，一见忘不掉。就说这皇宫的构造吧，营建的时候除了考虑到要住人，还想到了要住得舒适，硬是把季节天气的变化都算计在内了。冬日固然有暖炉、墙壁间有输热管道，夏天据说也不难过。听行家解释说，火凤的宫殿建筑规制是“檐步五举，飞椽三五举；柱高一丈，平出檐三尺，再加拽架”。这简单的建筑法式，里面却有大奥妙。
工匠们很善于运用冬夏季日影的角度，来设计出檐的角度。宫内的北房有了这个角度的屋檐，就能够在夏至前后，屋檐遮阳；到了冬至前后，阳光满室，使得房间内有冬暖夏凉之感。
这只是一方面。宫中营造人工阴凉的方法还有，比方说在屋檐前面悬挂帘子，一方面可以遮挡阳光，另一方面也留有空隙保持通风。帘子何时挂何时收当时都有规定
帘子还有等级划分，最高级的是用斑竹、香妃竹编织的，饰有各种图案。等级低的是用苇箔编成的。
更大一点的工程是搭凉棚，就是在宫殿顶上和院里搭个顶盖来遮蔽阳光。棚匠们用简单的圆木作为支架，搭好后上边铺上苇席，并用绳子捆扎好。这种凉棚可卷可展，烈日当头的时候展开遮挡阳光，早晚时再收起来通风。搭凉棚一般在阴历四月开始。
宫中盛夏还会使用大量的冰。冰窖一般有官窖、府窖和民窖。在宫城的各处都设有官窖，共计十八座，仅皇城中的冰窖就藏冰进三万块。这些冰块都是在每年三九御河起冰后，由采冰者凿成规定尺寸的方块拉入冰窖，待转年的夏天使用。
宫内储存冰块的器具被称为“冰桶”，多用红木、花梨木、柏木为内胎，也有用金属胎的。形制呈斗状，口大底校盖多采用很厚的木板，两腰部都有铜环，方便搬运。有四条腿足，足下还装有托，用来防止潮湿。
冰桶主要有两个用途，一个是用来冰镇饮料和时鲜水果。因为箱体内采用铅或锡为里，能起到较好的隔热作用，而箱底有小孔，可以排放融化的冰水。冰桶另一个用途是降低室内的温度。箱盖上设有透气孔，因此排出的冷气还能起到降温的功效。
就好比说眼下的食案上，数九寒天里，居然有一道加冰的果汁。因为殿中温暖，这果汁喝上去不觉得冰冷，反倒令人神清气爽。
荒逸国的使臣忍不住嘴馋，不大工夫就喝了两杯，结果引得领队的金栩多看了他两眼。
“小心吃坏了肚子。”金栩习惯性地摸摸下巴髭须，皱眉道。
“大人，热啊……”那人接受到旁边侍女忍俊不禁的窃笑，不禁讪讪。
相较荒逸使臣快乐的口舌之旅，那边大鹰国的使者却只管盯着侍女们不放。目光在她们的胸腹部打转，那炽热□的表情令旁边的众人纷纷侧目、面现鄙夷。
这种时候，同样是景明帝最感开心的时刻。放眼望去，江山稳固、风光大好，一派祥和气象！宝贝女儿总算是苦尽甘来、心想事成了！想来做人不是修道，还真的需要耍点手段。开始皇后说要给太子枫吃药，把他吓了一大跳。真怕吃出问题来，惹得天阙的准亲家发怒。但是皇后信誓旦旦说没问题，又说这药草除了会让人忘掉一些不必要的人和事，并不影响其它的，比方说生育，比方说智慧，等等。
他相信皇后。七公主那可是她的心肝，为了那孩子，她可以连性命都不要的。
于是，他便默许了皇后的行为，让太子枫顺利地服下了洗心草。
果然，他忘记了姓鱼的女人，痛痛快快地接受了音儿。
景明帝一激动，跑去静室念了一日的佛。不是为自己的罪恶忏悔，完全是为七公主的美好未来而祈祷。
现在，他没有什么好牵挂的了。几个儿子都在各自的封地内安逸舒适地生活着。阁老未给予他们军权，说起来是怕他们哪天起了逆反之心、祸乱一方，实际上，却是保护了他们。只要乖乖地做各自的太平王爷，便能保一辈子的荣华富贵，这没有什么不好。
再怎么说，澹台氏都不会把姬氏赶尽杀绝。
现在，唯一的女儿也找到了称心如意的归宿，他这天下之尊，终于可以安心地去读经修佛了。太好了！他可是一门心思地想成为姬氏开天辟地以来的第一位真佛呢！
悄悄伸手，捉住了身旁的皇后的玉手。帝后相视而笑，欣慰之情尽在不言中。
☆、164尊贵
“阁老觐见——”
随着内侍此起彼伏的唱和，原本如闹市一般的大殿像是被卡住了脖颈的野鸭子，忽然安静了下来。无数颗头颅几乎同时倾向一方，无数双眼睛同时紧紧锁住一个位置。
霞缦云絁，秋林尽染；桂香盈虚，帝子初降。
殿中的气氛霎时变得奇怪而浓郁，那是男人们的艳羡女人们的爱慕所交汇酝酿所致，如一坛百年陈酿，直令刘伶荷锄就埋也甘愿的醇美。
因为他的俊美，让人淡化了他的手段与心机。直觉的那些枉送了性命的人实在是死有余辜，为什么一定要同这个神仙一般的人儿为难作对呢？他本是天帝之子，天生就是来引领这个世界、主宰愚昧众生的。这样的人物，就应该高高地供起，膜拜、敬仰、皈依、顺从。
他如兰高洁，他如露清澈，他如云高邈，他似水柔情。这样的人，就算无法亲近，但能感受到他的一点气息、闻到他身上的香气，就已经算是佛赐的恩宠了。
“拜见阁老大人……”
此起彼伏的声音，似乎隐含着邀宠的意味。人群如潮，一波波地退下、伏低，目光随着那曳地的朱红色绣金百鸟朝凤的礼服下摆，一路游移，游移……移到一拢紫云上。
“爱卿……”上首的景明帝第一个没能沉住气，欠起身子，惊讶地看着施施然走近前的澹台清寂。不，确切地说，是看着他的茭白的手。
殿中静了数息。数息后，“哗”地一声，似沸油里溅入了水滴，瞬间嘈声大作。
阁老、阁老牵着一个人呢！独来独往、独行独宿的阁老大人、竟然、还有、同伴！
这种事，谁听说过？谁又曾见过？
那是何方神圣，竟然敢穿着代表公卿身份的紫色礼服？！
要知道，自周代的礼乐制度确定立之后，颜色就具有了区分等级的功能。每个等级的人所穿的服饰，都是有特殊标记的，有一套正规的服饰制度来加以规范，连衣裳配饰也会有规定，一串珠玉、一个图纹、一种颜色，以及丝线长度和衣料等，都与礼制扯上了关联。
在当下，大夫以上的贵族，以赤、玄二色为尊。朱、紫二色不用于亵服，因为其属于尊贵的颜色。赤黄色属于帝王专用之色，因赤黄色近似太阳的颜色，“天无二日”，日是帝王尊位的象征。
帝王以下，以品级定袍衫的颜色，哪一种身份的人穿着哪一种颜色的服裳，皆有定制，不得错乱、僭越，这也就是所谓的“品色服”制度。公卿高官衣着朱紫，荣宠显赫；工商、皂隶、屠沽、贩夫身穿白衣，寒酸卑贱。
火凤朝的律法中，对这一规定极其详细，使九品之官服色各异，所有社会成员的等级身份、大小官员的品秩序列都显示得清清楚楚，形成由黄、朱、紫、绿、青、黑、白七色构成的颜色序列。
这种制度还体现在了一些小配饰上，比方说：印绶。印绶挂于腰间，是一种系于印纽的织有丙丁纹的丝绦，长一丈二尺、阔三尺，长宽之制，大而醒目。它由不同的颜色和绪头多少来分别等级，和官印一块由朝廷颁发，通称“印绶”，死后还要缴还上去。官员平时把官印纳入腰侧的革制“囊 ”，而将绶带垂于腹前，有时也连绶带一并放入囊中。绶带的颜色成了社会身份、官职高低的最鲜明标志。相国、太尉、大司马、大司空、太师、太傅及前后左右将军，皆金印紫绶；秩比二千石以上的高官皆银印青绶；秩比六百石以上的官员皆铜印黑绶。
所以，现今天下，天阙国的太子枫衣玄色，而火凤国的隐帝澹台清寂衣朱色，代表的就是一种一人之下、万人之上的无比尊贵。
纵观火凤朝，有权穿朱红的也只有桂阁的阁老。穿紫色的倒是有几位，但那都是国之栋梁、邦之重臣。
而眼前的这个紫衣人，戴着大大的幂篱、遮掩了大半身躯，但是仍然可以看出不过就是个半大的孩子，凭什么也穿紫色？
惊疑中，众人窃窃私语。所谓一人计短、二人计长，倒是很快地就成了一致：假如没有猜错的话，那紫衣小人应该就是最近风传的、备受阁老宠爱的那位媚姬了。
据说，她敢在大街上公然与阁老欢爱。就说这份胆量、这份无耻放荡，还真让一般的女人自愧�