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胡勋说道：“高深的道理我不懂，我只知道你不理别人，别人也不会理你。时间长了就会没有朋友，就会被孤立，反正不是什么好事。”
顾飞说道：“在中国混呢，说实话，知识分子类的人不能跟外国的知识分子学。国外的知识分子可以不通人情世故，专心搞研究，他们不会因为自身的性格问题影响到自身，他们的成果只要突出一样会受人尊重。但是中国来说，就不是那么回事了，你研究的成果再好，如果人情搞不好，到头来还是什么都没你的，这就是很严重的问题了。所以书呆子就是一种形容词。在国外有不少书呆子科学家的，这点不能否认，你不信，可以查查资料。这是社会的构成形式不同，性格导致人生发生的变换。国外的东西不能全部套用的。比如说有些年轻人立志做学问，家长就会告诫，做学问可以，但是人情不要落下，该请客请客，该怎么样就怎样。这是比较明智的家长。那种一心只是让孩子读书的家长往往没有考虑到这一点。认为自己天天在社会奔波已经够累了，不想以后孩子也像自己一样应付这些人情世故。其实这样想不现实的，孩子最终也要走入社会的，走向社会，一个书呆子绝对不好混。甚至连女朋友都很难找到。所以除了一个学校教育以外，还要加一个人情世故教育。当然现在的学校教育太僵化，就是单纯的考试分数，根本算不上真正的学校教育，这点来说，我觉得大部分国人都能够体会。”
胡勋说道：“所以我可不要去研究什么知识，对于混社会一点帮助也没有。我看啊，能认字就行了，你没看么，大字不识的老板都有不少。那些高学历的反而是打工的。这不是作践知识么，知识不但不能帮助，反而成了副作用。还不如小学毕业就去混社会呢，你说这个初中，高中，大学上的有什么意思呢？”
顾飞说道：“重钱轻知的时代，是可怕的时代。其实我倒是觉得我们需要多关心跟尊重一下知识分子，就算他们性格高傲也好，清高也好，这也是一种对知识的坚持。但是我们现在过多的关注的富豪，这样的社会太冷血，**太重，多知识的藐视是慢性自杀。真的，一个不尊重知识的国度，非常可怕。没有知识，所需要的技术你怎么办？所以我们国家的支柱产业全是玩具，服装之类的非知识类产业。这样的国家经济构成不是强国的标准的。强国来说，重工业，军工产业为支柱，打起仗来人家可以自己生产。我们打仗难道靠拿着玩具跟袜子去打仗么？”
胡勋说道：“我觉得这样下去，我们真的是没有什么信仰了，除了钱，真不知道还有什么精神寄托？”
顾飞说道：“所以啊，你要多看看书，多学点文化。不然就算你有钱，也精神空虚，要钱也无用。不说这些了，这次，你姨夫都请了那些人啊。”
胡勋说：“上次的书法家常冠风，还有知名作家胡波涛，还有电视台的记者什么的，反正都是文化界的人。”
顾飞说道：“你姨夫怎么跟文化界的人走的那么近啊？”
胡勋说道：“我姨夫旗下有文艺之类的公司吧，具体我也不清楚，反正他什么人都交往。干商人的三教九流不得都接触啊，认识这些人不稀奇。”
顾飞说道：“那他们见我的意思是啥？为啥要见我啊，我跟他们没什么交集啊？”
胡勋说道：“你不是会中医么，中医应该也算是文化的一种吧。你天天说什么文化传统，我估计他们对你挺感兴趣的。书法国画之类的什么也跟中医沾边啊。里面还有记者，让他宣传你一下也是好的。”
顾飞说道：“哎，我还用得着宣传么？现在都要忙死我了。人一出名就没有自由了，不能做自己想做的事情了。你的活动都被安排了。”
514章 发言权
514章 发言权
顾飞坐在酒桌前，顿时觉得了然无趣。尽管，请客的主人是一方富豪，尽管旁边都是一些文化名流，但是顾飞却还是觉得一阵阵孤独。所谓富豪名流，还不是为了利益相争，今天请自己来吃饭，并非真的请自己，只是利益关系而已。换句话说，他们并非真的尊重自己，更不是尊重自己的学问，而只是为了自己的利用价值而已。人情交往，酒桌文化，说穿了就是**裸的互相利用。
但是这又能怎么样呢？有句话叫做，被人利用无所谓，就怕自己没有利用的价值。现在的酒桌文化早变味了，满桌的文化人，看似跟古代文化人吟诗作对差不多，其实从本质上不同。
顾飞真的懒得记这些人，虽然口袋里已经装满了名片。书法家，画家，作家，音乐制作人，记者，这些人本来跟自己八竿子打不着关系的，但是今天却聚一块喝酒。文人喝酒也很有意思，喝的不少茅台，也不是五粮液，而是一个画家自家酿的酒。这个画家最喜欢自己酿酒，用他的话说，只有自己酿的酒，喝起来才放心。所以，这次一大缸的葡萄酒，专供大家喝。这一点倒是颇对顾飞胃口，自家酿酒，可以不用喝酒jīng勾兑的酒了，对人体也基本没有损伤了。世人愚钝，为了应酬，喝大量白酒，白酒伤身，后果严重。但是悲哀的是，往往知道喝酒的危害，但是为了应酬，还是喝。
“喝”，又结束一轮。好在是葡萄酒，没人喝醉。其实这种场合，没人想喝醉，喝醉了人就丢大了。顾飞也跟着大喊，再来一轮。
古人斗酒诗百篇，所喝的酒大都是低度酒，并不太影响思维。要是高度酒，还作诗呢，早趴桌子底下了。
其中的一个记者，是上京电视台的，对顾飞说道：“听说你是上京中医大的学生，医术还很高明，给马总的千金看好了病。”
顾飞笑道：“那是几个月前的事情了，没什么的。”
旁边的书法家冠风说道：“当时我在场，马总千金当时高热十多天呢，在医院什么方法都用了，就是不退烧，当时顾飞一副药下去，这个烧就开始退了，真的是神奇的很。”
记者好奇道：“这么神奇，发热一般不都是输液么？中药也能管用？中药不是治慢病的么？？
顾飞说道：“是中医不是中药，现在的人往往说起中医来，只说中药，却不说中医，认为中医是没有科学道理的，起效果的只是中药。尤其是知识分子这个阶层更是持有这个观点。这种观点其实是不是也可以这样理解？中医不需要中医师，只需要中药师就行了，反正起作用的是中药。哪个中药对哪个病不就完了，还用什么中医师看。”
顾飞这番话说得挺傲气，那个记者有点尴尬。应该是接不上话，或者感觉自己知识缺乏。自己是负责采访为主的，也采访过很多人，各种领域的知识，身为记者其实多少都懂点，但是唯独专业xìng强的，是不好深入了解的。
冠风在旁边说道：“顾飞小兄弟怎么认为中医呢，尤其是现代社会的背景下，中医跟西医对比到底有哪些优势呢？我这次就当一回记者，来采访你。小王啊，你看我说的专业不专业。”
记者小王感激的看了冠风一眼，然后等待顾飞的回答。与此同时，酒桌上的其他人也停止了谈话，也看向顾飞。大多数人对顾飞并不了解，甚至还有些不屑，认为就是那种走了好运的小白脸。对顾飞明面上恭维，心理面想什么，这个是心照不宣的。
顾飞揉揉头，苦笑道：“在酒桌上可比谈论这么严肃的问题呢？并且我的观点都是比较另类的，恐怕大家不能接受。”
冠风笑道：“人与亦云的答案我们还不想听呢，要听就听另类的。”
顾飞说道：“我先不说中医跟西医的对比，就单纯说中医吧。随着时代的变迁，中医自身也有很多问题的。并且中医的问题并非我们现代，在古代就有很多问题了。比如中医在古代分为了各种派别，就算同一种中药的使用，各种派别的观点都不一致，你说这是好事还是坏事呢？中医教科书自然称这是百花齐放，我个人观点并不认为是好事。派别的出现，不代表医学的进步，更有可能是医学的退步。因为我们对真理模糊才会出现分歧，如果清晰明了，自然不会有分歧。后世的中医门派的产生，是对医理药xìng产生了模糊，产生了分歧，才有了各种中医学派的产生，这种产生不但不是中医的进步，反而是中医的倒退。大家可以看看，金元四大家来说，是中医学派分裂开始加剧的时代，到了明清更是以温病派流行与世。大家都说这些流派是中医学的补充跟进步，我个人观点是不同意的，这种流派的产生是因为战乱导致的中医断层，中医传承的断层。其实汉代中医来说，理法方药就已经达到高峰了，从那以后，中医不但没有发展，反而开始不断的退步。后世不论哪个流派用药理论都脱离不了伤寒论的方子组成，就可以看出，后世中医不但没有发展，反而不能变通，局限于门派之见。所以中医教科书所说，中医随着时代变迁是不断发展跟进步的，其实是睁眼说瞎话。药物的种类可能丰富了不少，但是对于药物的运用，对于药物的组合配比，却没有进步。到了今天，中医更是到了绝路。中药本身质量不能保证，中医师的水平更不能保证，所谓庸医开假药，绝对不是戏言，而是真实发生在每一天的。所以你让我说中医跟西医的对比，我很难开口，因为中医目前的状态，自身都难保了，何谈跟别的医学去对比呢？中医到今天还有发言权么？”
515章 失眠
515章失眠
顾飞的观点，周围人一片沉默。e^看否认教科书，有几个学生有这种勇气呢？也许在国人的认知里面，教科书是学生必须要遵守的，不能质疑的。那些教授编写的就一定权威么？尤其是中医这mén学问，更不是什么教授说了算的。这点上来看，中医大学教学的僵化。西医教科书基本上几年就一换，因为很多知识是错误的，是落伍的。而中医教科书一些错误的观点难道不需要修改么？尤其是以八纲辨证思维为主流的教科书更应该得到纠正。教科书影响学生特别大，因为学生本能的认为教科书就是真理。学生可不会分辨什么八纲辨证或者六经辨证的好坏，只是以教科书为准，因为考试考的是教科书的内容。但是毕业后，去医院也好，自己开诊所也好，给病人看病的时候呢？也胡luàn应付过去么？中医这个行业，如果按照教科书那样死板下去，是成不了真正的中医的，只能是一个不折不扣的庸医，这是血淋淋的现实，而不是本书作者的臆断。
记者小王看不下去了，这个年轻的大学生怎么那么狂妄呢？连教科书都不屑一顾。最讨厌狂妄自大的年轻人了。顾飞的话语自然会引起在场人的反感了，这也是人之常情。因为我们国家不是向来以谦虚为美么？就算自己会也要说不会，自己懂也要说不懂。更不用说权威的教科书了。这种看似谦虚的美德，其实恰恰是一种伪善。
顾飞根本就没有想跟这帮文化名人jiāo朋友，所谓无yù无求。自己没想过在这种圈子里hún，