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房间的气氛像是凝固般的沉重，盈芳冷静一点后，便默默的坐在角落翻阅旅游手册，瑛华仍然坐在床垫上，一动也不动。我觉得自己快要在沉默中窒息了，便离开房间，打算先到附近走走再说，同时暗自祈祷，也许等我回来时，怡苹和瑛华已经和好如初了。
京都的大街小巷是四通八达的，走着走着，我发现京都的街道非常不可思议，大马路和街道间有许多小巷子呈垂直状互相连结，整座城市有如棋盘上的方格。这些小巷子丝毫不脏乱，反而非常井然有序，布置竹篱笆和盆景，别有洞天的精致美感。而且由于小巷子非常多，当我走在这条巷道内，可以听见隔着两、三栋房舍远的街道传来的声音，忽远乎近，无法掌握距离感，整座京都彷佛是一个巨大的迷宫。
就在这时，我突然听见小孩子吟唱童谣的歌声。
当童谣的旋律传到我的耳朵时，我全身像是被定住似的，血液也完全冻结。那是我梦中听见的第二首童谣，略为哀伤的曲调，在小孩子稚嫩嗓音的诠释下更显哀凄。
为什么会唱着这样令人难过的童谣？而且还是一大群孩子齐声合唱？我循着歌声穿过一条又一条的巷弄街道，想要找出唱歌的孩子们，那歌声却像是在和我玩捉迷藏似的，完全无法掌握确切的声音来源。
终于，我看见在巷子中齐声唱歌的那群孩子，他们像是在玩某种游戏，其中一个小孩蹲在地上，用自己的双手蒙着眼睛，其余孩子围成一个圆圈Qī。shū。ωǎng。，将蹲在地上的小孩包围在中心，手牵着手，一边绕着中间的小孩走，一边唱着那首诡异的童谣。
当歌声停止时，绕圈圈的孩子们也停止步行，这时蹲在地上的小孩就会喊出一个词，似乎是某个人的名字，这时其它的孩子们就会哄堂大笑，说”不对”（这句我还听得懂），不过也有些时候，孩子们会大笑：”答对了”，这时蹲在地上的孩子就会站起身来，和他正后方的孩子交换，换成另外那孩子蒙眼蹲在地上，而原本被围在中间的孩子加入圆圈当中。
看来这群孩子们是在进行某种游戏，令我想到小时候玩的”梅花梅花几月开？一月不开二月开，二月不开三月开… …”也许这群孩子所唱的童谣就类似这个游戏的口令吧？
我站在街角，看着这群孩子玩着、笑着，他们的笑语带有毫无杂质的纯真，我想起自己也曾有过这天真无邪的童年岁月，又意识到即将迈入社会、正式长大成人的自己，原本这次旅行就是要作为”变成大人的最后纪念”，为自己的学生生涯留下一个美好的回忆，如今却… …
一只手突然搭在我的肩上，我吓了一跳，猛然回头，怡苹就站在我的身后，笑着说：”小梦？妳怎么在这里？”
我瞅着怡苹，她看起来心情平静许多，虽然脸上的笑脸仍有些勉强僵硬，但好歹她可以让自己露出笑容了。我也笑着回答：”就出来走走啊！怡苹，妳没事吧？”
”没事没事，我才没那么小心眼呢！只是一时真的是被气到了，出来让自己冷静一下… …妳说的也有道理，瑛华身体可能还没有调养好，我不应该这样责怪她。”
我松了口气，怡苹果然还是理性成熟的。
”那我们回去吧？现在开始欢乐的京都之旅也不迟。”我笑了笑，怡苹这时也露出真心的灿烂微笑：”好啊！”
我正想和怡苹一同返回民宿时，突然觉得好像有什么不对劲。
我回过头，赫然惊觉，原本唱歌嬉戏的孩子们竟然已经消失得无影无踪。巷子内安安静静的，我的耳边还留有方才童谣的旋律，这群孩子们是在我和怡苹说话的时候离开的？可是方才他们明明还正在玩兴上，况且我跟怡苹才讲没两句话，他们怎么可能在眨眼间全部消失？
”小梦？怎么了？回去啊！”
怡苹的声音在我背后响起，空荡荡的巷子映入我的眼帘，前所未有的颤栗袭上心头。
后来我才知道，事件发生前必定会有征兆，因为所有的变故都不会是一天造成的，一定是由无数个开端埋下伏笔，最后酝酿成一件大事，再由某条导火线引爆。
但是这时的我，还无法察觉出眼前的种种异像将会演变成何种命运，只能任由自己茫然摸索，最后被炸得粉身碎骨。
人偶 第二章 童谣03
在返回民宿的路上，我将方才听见的童谣哼了一遍给怡苹听。怡苹才听到第二句，立即说：”啊！这首歌我知道。”
怡苹说，这是一个很由来已久的游戏，这首歌的歌名就叫做”笼子”。
围起来 围起来
笼子里的鸟儿啊
什么时候出来呢？
在黎明来到的傍晚
白鹤和乌龟跌倒了
后面的正面是谁？
”我们小时候应该也玩过类似的游戏，小孩子围成一个圈，当鬼的小朋友被围在中间，围成圆圈的小孩子手牵手，一边绕圈一边唱这首童谣，童谣唱完的时候就要停下来，让当鬼的小朋友猜是谁站在他的正后方，如果没猜中的话，他就要继续当鬼，如果猜中了，就要换被猜中名字的小朋友当鬼。”
”如果是玩游戏用的歌，这曲子的旋律也太悲伤了… …干嘛不唱得欢乐一点？”
”这妳就不知道了。”怡苹狡黠一笑，”这些游戏都是很久以前流传下来的，以前的日本又没有Do、Re、Mi、Fa、Sol，就像中国古代也只有宫、商、角、征、羽一样，古代的旋律本来就比较偏向现在所谓的小调。而且啊… …古代小孩唱的歌，多半都是一些坏事，没办法欢乐的。”
听了怡苹语带玄机的话，我不由得狐疑：”都是坏事是指什么意思？”
怡苹立即发挥她的博学多闻：”其实啊，以前父母教小孩子唱的歌，多半是当时社会上的案件，比方说镇上的杀人案啦、村子里发生了什么不幸事故啦… …古代信息不发达，没有报纸也没有电视新闻，人们对于这些事件都只能口耳相传，大人们也不能直接讲述给小孩子听，传来传去后，就变成小孩子之间哼唱的歌谣了。像中国古代的乱世，不都会有一些反映时事的小曲儿传出来吗？好比说谁谁谁要造反、天地出现了什么异象之类的，这些童谣都是活生生、血淋淋的真实事件的描写。
”其实这首歌也是喔！妳不觉得奇怪吗？如果这个游戏是单纯去猜正后方的人是谁，那么重点其实只有最后一句，前面那一大串歌词又是什么意思呢？实际上，这根本就不是为了让小孩子玩游戏而编出来的歌曲，它的原始意义是在描述一个人被砍头的情景。”
我吓了一大跳：”砍头？这首童谣跟砍头有关？”
”对啊！一开始的『围起来、围起来』就代表这名犯人被逮捕，遭到监禁。妳有没有看过日本的时代剧？以前有一种给犯人用的『唐竹笼』，很像一个大型的鸡笼，这有点类似中国古代的囚车，是在移送犯人的时候专门用来给犯人乘坐的，我想这句『笼子里的鸟儿』就是指被关押、移送到刑场的犯人。
”然后歌词又说『什么时候出来呢？在黎明来到的傍晚』，黎明是指日出，傍晚是日落，都已经是傍晚了，怎么还会有黎明？意思就是指这个犯人永远不会被释放了。白鹤和乌龟都是吉祥的动物，所谓『鹤千年，龟万年』，这两种动物都象征长寿，而『白鹤和乌龟跌倒了』就代表不吉利，表示原本长久的生命摔跤了，幸福远去了。
”最后一句『后面的正面是谁』，一般人绝对看不见自己的正后方吧？妳想象一下，一个人的头被砍掉、头颅往后飞的情形，这句歌词就是指犯人被斩首后，头颅上的眼睛看到了自己的背部。所517Ζ以这整首歌就是在叙述整个砍头的过程，很恐怖吧？所以啦！它的旋律会这么哀伤也不是没有道理的。”
怡苹似乎觉得这类话题非常有趣，长篇大论的说个不停，我却宛如遭到雷击般愣在当场。
我的脑海中浮现的是那个梦境，梦中的我是一尊娃娃，被小女孩放在榻榻米上无法动弹，但是当这首歌传来时，我被一阵风吹倒了身体，这时的我，能够清晰看到自己的背影，也正因为如此我才知道自己变成了一尊日式人偶。
在知道这是孩子们玩游戏所唱的歌之后，我还以为梦中的我变成了人偶，听着屋外的孩子们嬉戏，其中可能也包括原本抱着我的小女孩… …那应该是我的主人吧？
可是如果这首歌是在描述犯人遭到斩首的情景，那么我会不会是因为被砍掉脑袋了，所以才能清楚看见自己的样貌？而且无论我怎么回想，我都想不起梦中人偶的脸，只记得和服的样式。那天晚上被人偶掐住脖子时，我也是因为她身上的和服才认出来的。
身旁的怡苹还在哼着歌，”围起来、围起来，笼子里的鸟儿啊… …”
我看着眼前彷佛永无止境、不知会延伸至何处的京都巷道，无数的恐怖想象在我心头萦绕，彷佛前方的道路有什么洪水猛兽，正等着将我吞噬。
当我和怡苹回到民宿时，瑛华已经梳妆完毕，也将床垫被褥打理整齐了。看见怡苹时，瑛华的脸上还有一丝别扭，但她仍然坦率地说了一声”抱歉”。
”其实我也要向妳道歉，我的语气太差了… …”看到怡苹和瑛华握手言和，我自然相当高兴，一旁的盈芳也像是松了口气似的。
”那么，我们快点出发吧？今天我们要去哪？”盈芳兴奋的问着怡苹。
”嗯，今天我们去清水寺，看看传说中的清水舞台。”
人偶 第三章 傀儡01
长长的石阶，往街道的另一端蔓延，彷佛要通往天空般无限延伸，许多店家摊贩沿着石阶两侧整齐的排列。对于这彷佛永无止境的阶梯感到疲惫的游客，便成为这些小吃摊的主要顾客群。
我们也在盈芳气喘吁吁的请求下，在路边享用了美味的糯米团子和绿茶，彷佛自己也成为古代日本的旅人。
”好了！盈芳别再吃了，再吃下去，我们就看不见清水舞台的樱花了。”
盈芳似乎觉得清水舞台的魅力没有眼前的糯米团子和休憩的座椅来得大，但在怡苹的一再催促下，仍是心不甘情不愿的站起来，继续往上走。
不过，当清水寺的美景呈现在我们面前时，我深深觉得这一段上坡路的辛苦是值得的。
站在高耸树端的清水舞台，京都的景色在脚下往四周铺陈开来，延伸向远处天边起伏的山形曲线。怡苹说，清水寺是京都最古老的寺庙，建于平安时代，江户初期曾经动工整修，之后就沿着整修后的模样保存到现在。清水寺正殿旁有一涓涓细流顺着陡峭山崖飞奔而下，形成一道小型瀑布，称为”音羽之泷”，流水终年不绝，列为日本十大名水之首，清水寺因而得名。
清水寺为栋梁结构式寺院，依悬崖峭壁而立，全寺建筑未用一根钉子，大殿前就是悬空于山腰的”清水舞台”，由一百三十九根的粗大圆木支撑。因为清水舞台下就是悬崖峭壁，日本也因此有俗谚”抱着从清水舞台跳下去的决心”，用来比喻已做好必死的觉悟。
在现代，清水舞台是游客不可不去之观光胜地，春意盎然时可游览满山红樱白梅，秋意萧瑟时也有红叶遍地风光。怡苹说，京都的四季就像四个不同的都市，但无论是什么时候的京都皆是美不胜收，吸引无数游客。
由于现在是春季，站在清水舞台上的我们，视线被无数的樱花填满，盛开的、凋谢的，