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无限之李帅西传奇-第162部分

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  早已经看透人生甚至是大彻大悟达到了道的境界的言峰璃正,后半辈子确实喜不自胜。首先是五十得子,这对他来可是天大的喜事。本来差一点造成的绝后的言峰璃正已经看破,不在执迷于子嗣与后代问题上,埋起苦功正准备
  努力去做别的事情,可是没想到不久之后他的儿子言峰绮礼诞生了。
  言峰绮礼这对于璃正来可是完美的儿子,由于人格与根源上的缺陷。使得年幼的绮礼挂于天才之称,进入圣堂教会更是叫什么便能够学会什么,压制住了数同龄人。除了不迷恋女sè之外简直就是最优秀的狂信者,由于是老来得子璃正自然也是照顾的十分细心。
  可是就在前几年传来了一件让他更加高兴,他的儿子言峰绮礼生下了一个儿子,也就是他言峰璃正的孙儿。名为言峰旭rì的存在,幸福来得太过于突然即使是稳重的武道高手的言峰璃正也平静不了。毕竟就连他自己都没有想到本来就是五旬得子生出了一个天才儿子。这个天才儿子哪里都很出sè,简直就像是圣人一般,不过唯一的缺陷就是不近女sè。本以为活不到孙子出生的言峰璃正听闻孙儿的降生足足激动了一年。原先担忧绝后的情景于现在倒成了巨大的反差,很有即视感。
  “绮礼!”“今天晚上跟我去见一见冬木市灵脉的主人,远坂家的当家——远坂时臣。”
  “哦?”是吗父亲?是去解决这个的问题吗?好吧。作为没有目的xìng的绮礼,自然不会将这种看起来貌似很有意思的事件产生放过。
  。。。。。。。。。
  远坂是有着悠久历史的魔术名门,相传的魔术特xìng为转换。远坂家的魔术师,能够以使用到此特xìng的魔术来将自己的魔力存进宝石里,需要时再取出它来使用魔术。
  擅长力量的积累,流动,变化。
  信仰**教的远坂家祖先原来隶属于圣堂教会,所以和同隶属于圣堂教会的言峰家有交集,两家属于世交。因为在圣堂教会中多少有点身份,又是魔法使的**,所以受到了魔术协会的优待,而且还因为有着两组织之间的沟通渠道,所以得到了冬木的管理者的地位。
  远坂之前的各代,将自己控制灵脉要地积极的转为商业用地,而那些使用者因为‘不知为何就是财运亨通‘的原因事业获得成功,这让远坂家得到了大量的租税。
  另一方面,伦敦的魔术协会里经营着对于魔术的专利权。时臣曾替“把魔术简略化的魔术式”做过登录,所以虽然是一点一点,但每个月都有专利费收入,并以那笔收入维持远坂家。因此凛的父亲远坂时臣那一代,资金、魔术品均有大量的积蓄。
  算起来远坂家是资产家,持有许多魔术专利权(魔术理论、魔术式),因此收入相当多。就算凛什么都不做也疑会有年收入●千万rì元。(未完待续。)
  
第一百五十一章 圣杯战争
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  ---------正-------
  …………
  根据神秘学的法,这个世界的外侧,存在着次元论的顶点所在——“力”。
  被定义为一切事物发端的坐标原点,一切魔术师的夙愿所在的——“根源之涡”。既是万物的起源亦是终点,记录着这世上发生的一切,创造了这世上万物的神之座。
  200多年前,曾经有人尝试着想到达这个“世界之外”。
  爱因兹贝伦、马基利(现已更名为间桐)、远坂。被称为创始御三家的他们所企望的,是将数传中都有提及的“圣杯”再现。为了召唤出那个能实现一切愿望的圣杯,三家的魔术师互相交换彼此的不传之术,终于让这个可以称为“万能之釜”的圣杯现世。
  ……但是,这个圣杯只能实现一个人的愿望。当这个事实呈现的瞬间,合作关系立刻变成了血淋淋的争斗。
  这就是“圣杯战争”的开端。
  之后每隔60年,圣杯就会重现在曾经被召唤出来的极东之地“冬木之地”。然后圣杯会挑选七名有资格拥有它的魔术师,把自己庞大魔力的一部分分给七人,让他们可以召唤被称为“Servant”的英灵。通过死斗来决定到底谁才真正有资格捧起圣杯。
  ——这也就是绮礼简单听到的明。
  “你右手上显现的纹章被称为‘令咒’,这是你被圣杯选中的证明,得到这个圣痕,意味着你能指挥‘Servant’。”
  那个用着流畅而通透的声音一直在讲解的人,名叫远坂时臣。
  这是一处风生水起的高地上兴建的别墅,位于都灵。别墅内的一室中,三人正坐在沙发上。绮礼和时臣,另一个则是介绍二人认识并主持这次会谈的主教:言峰璃正……绮礼的父亲以及索雷的祖父。
  作为年近八十的父亲的友人,这个叫远坂的怪异rì本人未免也太年轻了。看上去年龄跟绮礼差不多,大不了多少。然而稳重的气质和威严使他显得仪表堂堂。听他也是rì本源远流长的名门之后,这栋别墅也只是他的一处房产。不过最令人惊讶的,是他在刚见面的时候就自然而然地自称“魔术师”。
  据父亲璃正所,远坂家身为魔术师世家的同时,自古以来就与教会有渊源。
  右手手背上浮现的三段纹章状痕迹,是绮礼前晚上发现的。与父亲交谈后的第二天一晚上,璃正就早早地带儿子与孙子来到了都灵,并把年轻的魔术师介绍给绮礼认识。
  稍事寒暄后,时臣为绮礼解的,就是前面那段关于“圣杯战争”的秘闻。而绮礼手上浮现的“刺青”所代表的含义……确切而言,就是在三年后圣杯第四次降临的时候,绮礼也有权利去追求这神奇的满愿机。名为令咒的圣杯战争许可证。
  “圣杯的人选,有顺序吗?”
  面对还法接受的绮礼,优雅的时臣点了点头。
  “刚才到的创始御三家——现在改名为间桐的马基利一族、爱因兹贝伦以及远坂家有关系的魔术师,将优先得到令咒。也就是……”
  时臣举起右手,把手背上刻着的三条纹路展示出来。
  “作为远坂这一代的家主,我将参加下一次战争。”
  这个男人,是在礼貌恳切地教导绮礼的同时,向他示威宣战么?虽然不明白对方的用语,但冷静地绮礼还是先按部就班往下问。
  “您刚才所到的‘Servant’到底是什么呢?把英灵召唤出来驾驭他们去作战,到底该怎么做……”
  “虽然难以置信,不过我的是事实。这就是这个圣杯令人瞠目之处了。”
  在历史和传中留名的强者、伟人,他们成为人世间永恒不变的记忆,因此死后,他们就脱离了人世的羁锁,升格为jīng灵之域里的“英灵”。他们与魔术师平常召唤的鬼怪怨灵“魑魅魍魉”之类的使魔可是有着天壤之别,甚可以是与神同等灵格。即使有人可以通过请神之类的仪式借得他们部分力量,但要把他们召唤出来在现实世界中使役,这本来是不可能做得的事情。
  “将这样不可能之事化为现实靠的就是圣杯的力量,可想而知,那是多么可怕的神器。要知道,召唤Servant也只是耗费圣杯庞大魔力中的皮毛就能做到的事。”
  着着,远坂时臣自己也不禁神往不已,他旋即深深吸了一口气,摇摇头回到现实。
  “近至百年之前,远至太古洪荒,所有英灵都可供召唤。七位英灵各为其主,保护主人安慰,与敌方英灵所战斗……一切时代、一切国家的英雄都可能在现代复活,为问鼎圣杯而互相厮杀,这就是冬木的圣杯战争。”
  “……这么大规模的战斗?在数万居民中间进行?”
  所有的魔术师都有一个共同理念,必须隐匿自身作为魔术师的存在。在这个科学被当作唯一普遍真理的时代,这是理所当然的。同时在圣堂教会方面,也不会将魔术的存在公诸于众。因此才会有绮礼的一问。
  “——当然,对决必须在暗中进行,这是不成的规定。为了保证规定的彻底执行,才有专人负责监督。”
  一直保持沉默的绮礼的父亲、璃正神父这时候插话了。
  “六十年一度的圣杯战争,这次是第四次了。在第二次战争的时候,rì本已经开始走向明社会。就算是极东的偏僻之地,也不能躲开他人耳目而大肆破坏。
  于是,从第三次圣杯战争开始,就决定了由我圣堂教会派遣专人负责监督,为的是在最大程度上控制圣杯战争造成的破坏、对外掩饰战争的存在,同时督促魔术师们遵从暗中相斗的原则。”
  “是这个魔术师之战的裁判,由教会来担任吗?”
  “正因为是魔术师之间的战斗。魔术协会里的人多少受困于门派之见,法做到公平的裁判,所以协会中的人只能依赖于外部的权威了。
  另外,这引发战争的宝具之名,也令我圣堂教会法袖手旁观,不定这可是曾盛过圣子(耶稣)之血的原品。”父亲璃正缓缓地解释着。(未完待续。)
  
第一百五十二章 圣杯战争的准备
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  “因此,在上一次,即使第三次圣杯战争正逢第二次世界大战时,也要委派当时还年轻的我前往监督。而这一次战争,继续由我来到冬木市这里,监督你们之间的战斗。”听完父亲这番话,绮礼心生疑惑。
  “等等,圣堂教会派来的监督者,理应是中立的人选吧?那么当他的骨肉血亲参加战争的时候……”
  “这里正是问题所在,可以是规则中的盲点。”
  一向不苟言笑的父亲此时居然难得露出了一丝笑容,但绮礼还是法接受父亲会徇私。
  “言峰先生,不要再捉弄令郎了,让我们回到正题吧。”
  远坂时臣话中有话地催促主教。
  “嗯,这么吧绮礼,刚才诉你的一切,都是关于圣杯战争的‘表面’。今天把你带到这里介绍给远坂认识的理由在于其他问题。”
  “……你是指什么呢,父亲?”
  “实际上,很早以前已经有确切证据证明,在冬木里显现的圣杯并非‘圣子’所遗留的圣物。冬木圣杯战争中被争夺的,到底只是‘桃源乡(Utopia)’中的万能之釜的复制品,只对魔术师有意义的一个宝具而已,和我们教会没有任何关系。”
  确实如此,不然圣堂教会怎么会甘心只负责一个“监督”这么安分的角sè呢。如果确实是“圣遗物”中的圣杯的话,教会就算违反休战协议也要从魔术师手中夺回来。
  “如果圣杯确实是如本身目的所指,只是到达‘根源之涡’的一个手段的话,这就与我圣堂教会关了。魔术师们对‘根源’的渴望,与我教会的教义并抵触。
  ——但是,我们却不能因此而不闻不问,因为冬木的圣杯实在过于强大了,毕竟它可是个万能的满愿机。如果落入那些为非作歹之徒手中的话,不定会招来边的灾祸。”
  (圣堂教会一直与魔术协会处于冷战状态,双方的成员势如水火。根本不可能让敌方增加一个核弹
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