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薄雾从外边飘进来，这薄雾中似有异香，我感觉不对，赶紧屏住呼吸，寻找这薄雾的源头。
只见一个蒙面女子从宫门外缓缓走来，看身形似是善母莎芳，她的身后跟着的是上千盔甲整齐的兵卒，王世充在长安并没有这么大的势力，这些人怕是从草原上赶来的回纥人。
大明尊教的人终于开始行动了！
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第六十一章 思想之争
情不知所起，一往情深，生者可以死，死者可以生。
－－－－－－－－－－－－－－《牡丹亭》题记
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那薄雾在黑夜中散开，异香扑鼻，闻到者都出现了不良反应，他们开始咳嗽和流泪，效果好似后世的催泪弹一样，对付禁军很有效，让大部分禁军丧失了战斗力，高手们都掩住口鼻，屏住呼吸。
一干回纥人沉默着朝着李世民和李建成袭去，他们眼睛里闪着凶残的光，他们手中的尖刀插入禁军的身体里，鲜血喷涌。
这就是杨虚彦和王世充的打算么？
擒贼先擒王，趁机杀掉李渊，让禁军无人指挥，混乱一团，然后再除掉李家三兄弟，可此刻并不是出手的好时机，如果等到李世民和李建成两败俱伤的时候就更好了，我想他们恐怕是没有时间等下去了，天就要亮了。
一旦天亮，长安城内的坊门打开，数十万的百姓和城防军就能过来援手，凭这些回纥人根本成不了事。
宫墙之上，一个个身影飞扑而下，有男有女，他们穿着草原上的服饰，极尽艳丽，头上插着羽毛，脸上画着粉彩，似妖魔一般，随着回纥人一起攻向李世民和李建成，这个才是高手级别的，我在其中看到了烈瑕和荣姣姣。
“那是大明尊教祭祀时的妆容。”绾绾解释道，“我们要动手么？”
我这才想起大明尊教已经在长安城开始传教了，还建了一个类似教堂的地方，有一些域外的信徒会去祷告祈福。
“我们留在此处保护齐王殿下，静观其变！”我决定道。
“多谢圣主，本王感激。”李元吉致谢道。
现场的情况实在是太乱了，大明尊教的人已经和静斋对抗上了，他们把主力放在了李世民这边，梵清惠和了空双双出手，迎战大明尊教的高手，据说大尊许开山已经练就了《御尽万法根源智经》，听名字就是很强大的功法，反正只要名字是《御……经》的我感觉都是好功法，就像《御女心经》一样。
我们和大明尊教的人不合，和杨虚彦的约定也只是互不干涉而已，若是贸然去进攻慈航静斋会惹得大明尊教的人忌惮，他们不会相信我们是真心想要帮他们的，恐怕还会有争执，而且这里毒气弥漫，实在不是什么好地方。
“我们还是进太极殿吧，不知道这毒气有没有大碍，留在这里很是不妥。”我提议道，“把陛下的遗体带上。”
“还是圣主考虑周详。”李元吉赞赏道，“今夜一事，他们都有过错，本王只要占着大义名分，何愁大事不成！”
他倒是打的好算盘，当然前提是李建成和李世民都死掉，李元吉带着亲信来到观礼台上，亲手抱起李渊的尸体，看起来是那样的悲伤，太监师傅随侍在左右，美仙扶起悲伤过度的李秀宁，我们朝着太极殿内撤去。
和我们有同样想法的人不少，李世民和李建成也开始向殿内移动，善母莎芳在太极宫外不知道释放了多少毒气，一团团的烟雾在空中升起，这算是大规模的生化袭击了，当然我相信她不可能研制出那种破坏大脑神经的毒气弹，最多是让人感觉不适，削弱战斗力而已，他们自己服用了解药，所以越战越勇，仅仅一千人竟然能对抗上万禁军。
我们来到太极殿内看到了另外一副景象，先前闯进来的突厥武士正在和留守在这里的禁军厮杀，毕玄躺在地上生死不知。
“齐王殿下，先前毕玄和四大圣僧切磋，如今毕玄重伤，该如何处置？”我询问道。
“突厥势大，如何能得罪，不若让他们离开，日后也好留有余地。”李元吉担忧道，“到时把一切罪责推到这些和尚身上便是，这些和尚最好能即可除掉，以绝后患。”
李元吉的阴狠倒是符合圣门的宗旨，他不入圣门实在是可惜了。
“齐王殿下，圣僧在佛界威望甚高，不可如此啊！”一个声音在殿内响起。
宁道奇从暗处走出来，护在四大圣僧身前，他刚才就没有跟着我们出去，没想到竟一直守在这里，可看他对突厥武士和禁军的争斗不闻不问，实在是不知道他是何打算。
“真人多虑了，本王对圣僧敬慕已久，岂能做出如此糊涂事来，只是权宜之计罢了。”李元吉干笑道，“有真人在此本王就放心了，外边大明尊教的妖孽作乱，还请真人出手相助。”
“不过是些邪魔外道而已，有斋主在即可应付，齐王不必忧虑。”宁道奇朗声道。
“那是，那是。”李元吉连声说道。
宁道奇扫了我们一眼，仍旧站在圣僧身前，一动一动，似乎怕我们真的杀死这几个和尚，他所说的邪魔外道里恐怕也包括了我们，这其实是比较复杂的关系。
在中原以慈航静斋为代表的佛家，以圣门为代表的杂家和以茅山宗为代表的道家算是三足鼎立，虽然圣门一直是被打压的对象，也是处在边缘化的境地，可根基仍在，这些年来一直扎根在社会的底层，不断的崛起。
在人类的历史发展中，有两种矛盾是永远无法调和的，一是种族，二是信仰。
圣门所代表的杂家之所以不招人待见，主要的原因就是杂，在塞外开会的时候那些圣门的理论研究者各执己见，说的好听是百花齐放百家争鸣，说的不好听就是妖言惑众，真正的思想解放是在春秋战国时代，不过那是乱世。
“思想”这个东西是最难驾驭的，统治阶级最不愿意看到就是老百姓有思想，那样会乱起来的，听话和顺从才是老百姓该做的，秦始皇的焚书坑儒和汉朝的独尊儒术都是要把老百姓的思想禁锢起来，包括以后的各种运动……
佛家劝人向善，道家劝人清净，儒家劝人守礼，只有杂家是劝人造反和厚黑的，杂家的理论听起来可能有些残酷，却是事实。
它有着自己的政治诉求，是站在百姓这一边的，不过这不符合社会的主旋律，没有统治者愿意这些理论被百姓接触到，大家都厚黑起来那还不天下大乱么，不过他们自己却是杂家的彻底拥护者，向善、清净和守礼是无法做个好皇帝的。
李元吉制止了突厥武士和禁军的争斗，让他们把毕玄带走，那些突厥武士背负上毕玄，匆匆离开太极殿，朝外边闯去。
“多谢齐王成全，我定会将此处的详情回禀可汗。”可达志拱手说道。
这个只有一句台词的突厥汉子跟着手下而去，我心里不由得疑惑，赵德言去了哪里？
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【注一】毕玄回归草原后，武功尽失，隐居大雪山，不问世事。三年后，于大雪山拾得一被弃女婴。二十年后，一个叫沫沫儿的女孩子走出了雪山，来到中原。
当时正是新宋朝昌庆十四年春，国家富强，民众安乐。荥阳城内一年一度的武林大会即将开始，老一辈武林高手早已退出江湖，新一辈的年轻俊杰纷纷粉墨登场，武林又开始了一个轮回。
白清儿之子李白和杨绾绾之徒武约初出江湖，江湖传言他们身上携带者魔门至宝《天魔策》，引来无数高手窥伺，江湖上又起波澜。
两人和沫沫儿相遇于荥阳城外，开始了一段属于他们的传奇。
【注二】5月31日，世界无烟日，吸烟有害健康，为了自己和家人的健康，请尽早戒烟。
【注三】大概，应该，或许还有十章左右吧！
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第六十二章 真假太子
在一切艺术中，悲剧是最光辉、最有成就的。在死亡的情景中，在持久忍受极端的痛苦的中，以及在不能挽回的往事消逝中，存在着一种神圣，一种无法抗拒的敬畏，一种博大深沉、对存在的无限神秘的感觉。
－－－－－－－－－－－－－－－－罗素《一个自由人的崇拜》
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太极殿内的禁军死伤不少，一片狼藉，李渊的尸体被放置在大殿上的椅子上，那是他以往坐的位置，高高在上，代表着巨大的权利，他生前的种种布置都付诸流水，只留下了一个混乱不堪的局面，往事如烟云，如今只有一个女儿真心的为他悲伤，实在是帝王的不幸。
在巨大的权利面前，亲情是如此的脆弱不堪，皇家如此，平民百姓家也是如此，在后世有多少家庭为了一套房子闹上法庭，断绝亲情，或许这个世界从来没有改变过。
李建成和李世民也退到了太极殿中，把守着太极殿的大门，阻挡着回纥人的进攻，还要互相提防着对方，在太极殿昏黄的灯光下，三兄弟恶狠狠的对峙着，李建成对于李元吉刚才退缩自保的举动尤为愤怒。
现在情势分明了，李建成没有了突厥人的支持，身边只有魏征率领的战术小队，这些小队被魏征利用的很好，把李建成团团保护起来，李世民身边是静斋的高手，李元吉依靠的是我们，独孤家保护着李秀宁。
大家心里都明白，回纥人撑不了多久，不过是跳梁小丑而已，只要能等到天亮，就会是他们的死期，想来还有不到一个小时的时间。
不过事与愿违，大明尊教的高手还是闯了进来，为首的那人武功怪异，身法飘忽，竟然可以把梵清惠逼入下风，他用的似乎是一种借力打力的功夫，手中拿着一对怪异的兵器，是两块黑色的牌子，不避刀剑，坚硬异常，两牌相撞时发出脆响，非金非玉，着实古怪。
“那人便是许开山，回纥语的名字叫修古司都，乃是偷走波斯明尊教秘典逃来东方的‘魔王‘哲罗的得意传人，更是大明尊教第一个修习《御尽万法根源智经》到最高层的人，这还是第一次见他出手。”祝玉妍介绍道，“看这套武学可知波斯明尊教果是不凡，《御尽万法根源智经》绝不逊于圣门的《天魔策》，他手上的兵器名叫‘圣火令’，是明尊教的圣物，乃天外玄石炼制而成。”
“若真被这些人在中原立足的话，恐怕到时候就难以收拾了。”我担心道。
“就凭他们？”绾绾不屑道，“想要在中原立足，还要问过我阴癸派答不答应呢。”
难怪绾绾如此说，大明尊教以往都是依靠阴癸派的势力在中原发展的，面对佛道两家的强势压迫，根本就不敢进行传教，宗教之争很多时候都是极其惨烈的，在西方，教廷以讨伐异教徒的名义发起过多次战争。
不过绾绾想不到的是大明尊教最终不仅在中原立足了，还扎根下来，成为了影响中原大局的重要势力，它的名字叫摩尼教，从宋朝的方腊到明朝的朱元璋，再到明末的白莲教，包括二十世纪九十年代那次源于东北的邪教组织，都是摩尼教徒所为。
今晚是摩尼教在中原的第一次集体亮相，也是对中原万里江山的第一次全面出击，在以后的日子里明教教众一次次的起兵造反，这个源自于波斯的外来宗教开始了它们艰难却不屈的征程。
“不要小看一个有自己思想的教派，它们有很强大的生命力，就像圣门一样，总有一天可以征服天下的。”我预言道。
“多谢圣主夸奖。”荣姣姣来到近前，娇笑着，向祝玉妍行礼，“弟子拜见师尊。”
“我已经不是你的师尊了。”祝玉妍冷冷说道。
“姣姣在中原多年，承蒙师尊照�