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斗牛赛马完后，果儿发现嘎龙嘎虎回来了，他们一起的这队人脸色有些阴沉，果儿猜想他们是不是输了？
客寨和主寨两个寨子的后生相对站成两排，两个寨子的寨主蒙着眼，分别走到对方寨子的后生队前，到哪个后生胸前一抓，后生就站前一步，双方各抽了十二个人，果儿也被一把拖了出来，心里有些忐忑不安，不知要拿他做什么。
抽出的后生两两上阵，一寨一个，比试射箭。稻草人竖立在山脚前，嘴是红的，阴是黑的，两只奶就是嵌在稻草人胸前的狗奶子花。射到嘴巴有饭吃，射到阴部子孙发达，射到奶子家里牛马成群、源源不断。嘴、阴是最难射的，奶子是相邻的两个，目标大些，但后生们的箭经常擦胸而过。嘎龙一箭穿在嘴上，引得人群里齐喝彩，一位盛装阿姐赶快过来敬了一碗酒。又一箭偏了，草把都没上，人们又一阵惋惜的叹声。
果儿仔细观察人们的表情和行为，他知道了自己应该要做的事。他暗暗庆幸，要他做别的不行，可是他刚好练过射箭，是射箭俱乐部的会员。可是当他拿到箭的时候，发觉手上沉甸甸的，比他以前练习的箭重了许多。他试拉了一下，阻力很大，箭弓不知是什么材料，闪着紫铜色的光；弓绳应该是兽皮，异常紧绷。该他瞄准时，他拉开弓、屏住气，让离弓的箭头平稳地朝前飞去，“嚓”地一声，正中嘴巴，人群一阵骚动。他目不旁视，再搭箭，箭头“嗖”地飞去，稳稳地扎在稻草人大腿之间的阴上，这时响起了欢快的芦笙声和急骤的锣鼓声，嘎虎上来重重地在果儿肩上给了一拳。两位带银项圈、银手镯的阿姐每人手里端着一碗酒过来，带着惊奇不解的神情望着他，他一一接过，连饮而尽，递回碗的一瞬间，他似乎瞥见嘎龙眼神里有一丝嫉妒。
震耳的鼓声响彻云霄，一队围草裙的男子在草地上奔跑跳跃，他们赤脚裸胸，脸上抹了锅灰，张牙舞爪的夸张动作好像人类祖先的生存挣扎。果儿看到这里却有一丝恐怖，他好像又回到了昨天自己被老虎追赶得满地扑腾的情景。鼓声抑扬顿挫，鼓点越急，舞动的脚步越欢；鼓声突停，舞者同时弓步定格成造型姿势，直到鼓声再起，才又渐渐活泛起来，好像气绝的人又慢慢恢复了活力。果儿与老虎周旋时，何尝又不是这般的死去活来？
一阵呜呜哇哇的牛角号声响起，客寨的一个后生站出来挑战，主寨就有一个出来回应；接着主寨又有后生挑战，客寨的人回应。依次进行直到组合了二十多对，客寨人挑战时，主寨好像没有强壮些的人来应战了，男女老少都把眼光看着果儿，果儿心里一惊，想往后退，这时他一眼瞥见了面无表情的一位老阿婆，她的身边站着两个阿姐，这使他猛然想起她们就是昨晚送拦门酒的人。刚刚给他递酒的也是这两个阿姐，此刻看他的眼光好像有些失望、又似乎还有一些期待。果儿脚步不自觉地朝前移动，看他的人好像松了一口气，这促使他更彻底地朝前迈进了。
牛角号声这时变成了急急的冲锋声，一对对后生抱摔在一起。果儿看到那个后生正向自己扑来，本能地躲闪，谁知他奔得更凶更快，更加毫无顾忌。果儿意识到是祸躲不脱，便只好硬顶上去迎击了。一交手果儿就被他绊了一跤，刚起身，又被他提起一只腿向后放倒，果儿踉跄向后，后脑壳重重地摔在地上。他脑袋一震，眼冒金星，不知道自己还能不能爬起来。这时呐喊助威的声音此起彼伏，他听不懂，但从他们嘶哑的声音里感受到了他们的急切。围着他的人好像有一阵失声的沉寂，他知道这是人们失望了，不得不无奈地放弃。他使劲摇了摇头，紧握拳头看还能不能绷紧肌肉，他热血喷涌，一翻身猛地站了起来。他知道站稳脚跟是第一位的，弓着身，放低重心，紧绷脚趾，对方上来还想故伎重演，又扳他的大腿想掀翻他。果儿躲开腿，叉稳八字，压住对方的后背胳膊处顺势一拖，把对方丢在地上，趴了个狗吃屎。人群大惊，想不到形势逆转如此之快，如此干脆彻底！跌了一脸泥巴草屑的后生两手一撑立起，两人又抱在一起。双方都吃过亏后变得明智谨慎了，也似乎摸到了对方的脾气，扭抱摔打中双方处于僵持状态，谁也不能把对方放倒。果儿喘息加快了，体力渐感不支，更加小心地放低重心，这时对方死死按住他的头和背，想把他活活地压趴。“果儿啊果儿，你的名字不是叫果敢吗？怎么能趴下呢？”不知从哪里来的一股力气，果儿突然朝对方胯下一钻，猛地起身，双手捉住对方的脚往后扔，对方被摔了个底朝天，啪地一声后背重重地跌在地上，四肢朝天挥舞。
摔跤比赛结束了，不知何时寨主来到了果儿身边，送来一件蓝布花边的衫子和一条红色吊金穗腰带。果儿慢慢连猜带听多少听得懂他们的一些古音古话了，寨主的意思是正式接纳了他，果儿注意到寨里的青年后生身上都是这样的蓝衫上衣和红花带，他急急地喊：“不，我要回去！我是旅游来的……”他生怕寨主听不懂，连比划带争辩，双手指着遥远的山外。
寨主脸色变得阴沉，老脸上的皱纹像山里的一道道沟坎，又像一条条蚯蚓爬上了这张古铜色的面皮，只见这些长长的蚯蚓虫在蠕动、在撕裂，他突然低沉地咳嗽了一声，双手把衫子、花带朝果儿一抛，背着手走了。
果儿慌忙接住抛来的衣物，这时嘎龙上来，解下果儿腰里的青腰带，扒下他的运动上衣，给他套上蓝衫子，麻利地系上红腰带，果儿像一尊木偶，愣愣地听任摆布。
欢快的芦笙再次奏响，突然场地上的男女老少一起舞动起来，他们手拉手，围成圆圈，每走几步便踢一下脚，果儿夹裹在人流里，每一个圈回旋的时候，他便发现手里拉着的阿姐又换了不同的面孔。有人拉着他的手在他手心里挠挠，他扭头看过去，原来是敬过酒的阿姐，这位阿姐却像没事的一般。他以为这是人家怕手松脱，调整一下，把手拉得更紧一些。
夜幕渐渐降临，场地上燃起了篝火，人们边吃喝边玩耍，欢声笑语，对歌应唱，主客两寨的人都尽情欢乐，忘记了刚才场上的激烈争夺。现在两寨的人不是比武功，而是比唱功、比智慧、比歌句儿多和心灵的机巧。果儿发现这样的歌喉天然无矫饰，吐词梆梆有声，就好像人类稚期的简朴和浅露。有时唱到一处，引得人哄场大笑，是不是这样的歌词机智幽默，使对方窘迫，使听众会心叫好？
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夜越来越深，篝火的火焰越来越低，没有人添柴，果儿这才注意到老人小孩悄悄离场了，坪上成了阿姐后生们的世界。后生阿姐们也不都留在坪上，他们陆陆续续隐伏到附近的小径、树丛中去了。今晚的月亮也像昨晚一样明亮，满天繁星眨巴着神秘的眼睛。在城里的灯光下、在钢筋水泥屋子里，果儿从来没有注意到天上会有这般诗意的夜景，这样的天象，还是果儿童年时在乡下的外婆家留下的深刻印象。同样的星月，不一样的人。童年时，也是这样的星月，陪伴在果儿身边的是外婆；城里被忽略的星月下，他在自己工作城市的那个家里；现在，他莫名其妙就来到了这个还叫不出地名的寨子里，经历了昨天和今天的生死两重天。命运时时都会捉弄人，像果儿这样爱好旅游和人文考察的人，真的就碰上了这档子事，让他切切实实地成了参与者，难怪俗话说玩刀刀上死，玩枪枪上死，玩水水上死，玩火火上死。果儿小时候认识一个捉蛇的大人，抓蛇无数，最后死于一条银环蛇之口。果儿这次没有死，但也是死里逃生，而且至今还没有能安全返回的影子。一旦不是旁观者，而是真实的角色参与者时，他再也无法只是一味地兴致勃勃了。
一到天黑，孤身一人就会胆怯多虑，他回头看了看寨子里的灯火，只有飘飘闪闪的几盏，似乎很快就要熄灭了。他此时后悔没有跟着寨子里的老少们一起回去，还傻乎乎地留在这坪子里干什么呢？
一团东西向他抛来，他本能地身体后仰，伸手去接，朝着来物的方向望去，只见带着银头饰的阿姐笑露白齿，项圈、手镯上的铃铛由于身体的跃动还在叮叮噹噹地响。果儿借着月色看到原来是一个红色的香袋，清爽的香气扑鼻而来。他大概猜到了什么，不敢行动，只是望着她。她就是敬过酒的阿姐，走来的每一步都是那么轻盈优雅，好像月夜下凡的仙子，款款来拉他的手。
果儿既迟疑又庆幸，如果没有这位阿姐，在夜间他会连回寨的路都找不到。潜意识里他突然有了一个想法，他知道如果不和本寨子的人接触，他以后的日子会寸步难行。
他们走进坪外的林子里，来到一块巨大的岩石前，果儿向后面绕去，阿姐却拉拉他的衣走开了。果儿有些不解，也只好跟了过来，直到一篷灌木丛前，阿姐做了两个草把，交叉摆放到进路口的地方，两人才走了进去。果儿这时似乎有些明白，刚才岩石前不是也有两个这样的草把吗？原来这是有人的标记，果儿有些好笑，这两个交叉的草把，不就是两个人搂抱在一起、或者叠加在一起吗？最早是谁发明的呢？多么明白又隐晦、直露又含情啊，多么聪明的后生阿姐们！两个草把不是平行着放，也不是随意丢放。其实只要随便丢两个草把，也可以代表里面有人，可他们不，他们在求爱的每一小小环节上都不马虎，都有精巧的讲究！可见小情人们的细心，可见小小草把的交互方式确有含义，不愿被打扰的后生阿姐们多么乖巧！
两个草把就把果儿带到了异样的情韵里，一开始两人语言不通，可天下谈情说爱的人都是一样的，果儿从阿姐清晰的发音里，再观察她的神态动作，慢慢明白了许多话，他也学着开口说话，这是他上山以来第一回真正说话。阿姐叫黑黛，这只是一个美丽的发音，它的原意是什么，果儿不懂，但看她却是那么白皙，弯弯的眉毛犹如秀美的山溪，清澈的瞳仁里好像碧波在荡漾。是因为这些青草绿叶和白雾溪水全天候沐浴的原因吗？山里的女孩那么地洁净柔美、气息芬芳，黑黛头发里淡淡地散发出来那股神秘的清香，与城里人洗发水的香精味道迥然不同。
黑黛伸手向果儿讨信物，果儿摸摸裤子口袋，拿出一条白色绣花手绢，黑黛接过来喜不自胜，她拿在手里摆弄，一会儿折成小白兔，一会儿又散开重新折叠成花狗狗，一会儿又变成了青蛙。她灵巧的手指绞来绞去，一边说着话，小嘴像樱桃，变幻着口形，从那里发出的绵绵细语像低声倾诉的情歌那么好听。
黑黛慢慢把手绢叠好，小心放进挎在身上的绣袋里，把两个食指弯弯地伸过来和果儿拉勾，一边拉风箱般地来回摇摆着手，一边嘴里念念有词，朗朗好听，果儿猜到这些歌句儿应该是发誓的话。拉完勾，黑黛双手吊着果儿的脖子，果儿俯视着这张秀美柔和的脸，情不自禁地凑了近去，黑黛让他一边脸上亲了一下，又用指尖轻轻地抚摸果儿的脸，把头伏在果儿胸前，果儿摩挲她的后颈，像凝脂那般柔滑，银头饰圈箍住黑发，箍不住发脂的气息从圈顶源源不绝地�