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西方来的洋人传教士，这些人在山东广泛的传教，导致整个山东地区都是一片洋教和中国传统教派胡乱的杂居，虽然按一般的常识来说，各类宗教就算是杂居在一起也不会发生什么大问题，但洋教、例如天主教、基督教、东正教、犹太教、这些教派，并不似中国的佛教和道教一样与人为善，可以和睦相处。
中国历史上，从来没有发生过道教和佛教两大教派之间的冲突，虽然因为数次的朝代更迭，使得佛教和道教的地位来回的变幻，例如唐朝的时候李世民认为自己是道教李耳也就是老子的后代，所以大肆的弘扬道教，打压佛教，使得道观建满了名山大川，整个中华大地一片崇尚道教，不少道教的高手被封为国师之类的人物，经常出入宫廷，给皇家的人炼制仙丹，长生不死丹药。
当然这些丹药没有起到什么作用，但是道教也依然盛行了将近一百多年，后来武则天当政，他为了打压李世民的李氏家族，所以便开始倒道教，他自称是菩萨转世，拯救万民于水火，在全国范围内开始大肆的打压道教，弘扬佛教，而且提高了和尚在朝廷的地位，道教和佛教的地位颠了一个个子，但这种状况没有持续多久，很快，随着武则天的下台，李氏家族重新执政，他们又开始重新的弘扬道教，打压佛教。
以上是一个典型的佛道两家在古代中国争锋的例子，但是及时是最为激烈的时刻，也没有出现过任何互相攻击，互相吞并的问题，相反，两者因为有不少本质上的相似点，都开始互相吸取对方的优点，得失道教和佛教有了不少相似的点，比如有一些道教在进行早课的时候，也会运用佛家的一些仪式。
教会的冲突
但是佛道的争锋相对于洋教来说，基本就算是和睦想出了，洋教中的各个教派，充满了对立性，他们互相攻击，历史上多次出现某一个皇帝信一个教，然后就强行命令整个国家都信一个教，不信的就被树立为异教徒，直接处死。然后第二个皇帝上来，又换另一个教，于是全国就改信另一个教，如果还有信原来教派的，就直接处死。
这种巨大的攻击性使得其充满了传染病似的扩散特征，基本上在西方开始工业革命后，很多国家的军队里都带着传教士，实际上，最先和中国接触的一些洋人都是传教士，而不是军队，传教士先开始在中国广泛的传教，然后再召唤军队的到来，传教士某种程度上说，就是西方列强的先遣部队，而且是非常危险的先遣部队，因为这样的部队来是不光光是掠夺你们财产，杀你的人，而是直接进行洗脑，让你成为他们的附庸，然后攻击自己的同胞。
山东的洋教就是这样的问题，因为洋教众多，所以各种各样的传教士也众多，在各个地方都有教堂和教派的财产，但是山东除了洋教意外，还有大量的人是信传统教派的，所以这就导致了大面积的冲突，每年都因为洋教和传统的道教佛教儒教五斗米教之间的问题，或者是洋教和洋教自己的问题产生大量的民众争斗。
期间还有不少人自发的组织了义和拳，后来注明的义和团运动就是在这里发起的，因为有很多洋人传教士一来就开始一边传教一边的榨取财物，因为当地的官员不敢管这些洋人传教士，使得这些人非常的嚣张跋扈，长长带着自己的教派民众，去拆山东佛门寺院和道教的道观，引发信佛的民众和道教的民众与这些信奉洋教的人之间的流血冲突。
而冲突发生后，当地官员一般是直接的袒护洋教的，因为毕竟山东是德国和日本的势力范围，朝廷里的皇上和太后都管不了，谁还敢管洋人。
进入山东
而洋人传教士一旦吃了亏，便会直接跑回德国的军事基地控诉，各个国家就会给请政府施压，清政府便会时长抓住当心信佛道的民众斩首□□，如果清政府管不了的话，各国还会排遣军队进入山东内部，名义上叫做保护洋人传教士的人身安全，实际上就是去打压抵抗洋教的民众。
这样来来回回的持续了几十年之后，使得当地局势很是复杂混乱，洋教和当地本土宗教之间的矛盾和激烈，很多民众都是因为教派信仰的不同，成为水火不容的敌人。
除了教派之间导致的混乱以外，山东自古民风剽悍，在洋人控制之后，整个山东的行政管理就很混乱，出现了当官的不敢管民的现象，这就滋生了大量的“响马”，也就是土匪，除此之外，各种邪教组织也是层出不穷，导致整个山东地区就像一锅沸水一样。
胡跑的整个浩荡的队伍，出了直隶，进入到了山东境内后，在胡跑的要求下，整个队伍的仪仗队就偃旗息鼓了，而且脱掉了任何能证明是北京皇家来的标志，他可不想已进入山东，就被个各种势力缠上。
但是，刚才说了，山东就是一片沸水，一旦进入山东，想要安全的穿过去，可不是那么容易的。所以，在进入山东之后，胡跑的麻烦就没有断过。
进入山东，很快就到了一片平原地区。
这里远远近近都荒无人烟，几乎让胡跑以为到了西北地区，最后张之洞解释说，因为这这里连年的战争和混乱，导致人口大量较少，不少人都去了内地，不愿意在这里生活了，导致这里人口数量大减。
“胡三，叫所有人休息休息，到附近找一点水来！”胡跑坐在马车里，修炼了一整天，才睁开眼睛，他思量整个队伍已经走了一整天都没休息过，虽然他是没有一点儿问题的，但不能不为这底下人着想。于是就掀开帘子，对外面的一个精壮汉子说到。
水土不服
这个胡三是胡跑在神威军里看重的，本来是一个其他小帮派的二当家，但是因为不满那个小帮派欺男霸女，鱼肉百姓，随后得知丐帮准备将其剿灭，就暗中做了丐帮的内线，里应外合，将这个小帮派灭掉了，高进看这人相貌堂堂，武功高强，为人又比较正直，所以就将其留在了神威军的总部，选拔进了神威军精锐的护卫队里。
后来在胡跑要走的时候，在护卫队里看中了胡三，因为胡三不像其他的神威军乞丐兵，胡三有些胆识，而且做事情利索，不拖泥带水，让胡跑比较欣赏，便收其做了自己的护卫。
胡三听到胡跑的吩咐后，就骑着马前后传达了一下胡跑的命令，于是整个队伍就开始找了一片小树林休息。
胡跑下了车，然后找了坐在后面车里的张之洞，张之洞自从进入了山东境内之后，整个人就似乎出现了水土不服的症状，发高烧，头疼，然后整个腹胀腹泻，七八天时间，瘦了有五六斤。
胡跑把原本是自己坐的豪华大马车留给了张之洞，好让其在里面早日把病养好，这点让张之洞很是感动，连连推辞，但是在胡跑的一通连说带吓之下，才住进了胡跑的马车中。
胡跑对张之洞，除了有利用张之洞为自己以后的霸业建立商业帝国，提供练兵的银两之外，还有很大一部分原因是由于长期的相处，胡跑对张之洞也产生了一丝友谊，他虽然一直觉得自己是穿越来的，不应该和这个时代的人有什么友谊，首先在见识和对世界的认知上就有天壤之别，更因为胡跑自己觉得自己不是这个时代的人。
虽然生活在这个时代，但实际上有很多地方却是格格不入的，他甚至觉得就算自己在清末生活一辈子，也不可能改变任何想法。
古人之风
但是现在，他已经对这个世界有些改观了，因为清末的人虽然是迂腐可笑的，但是内心却很纯洁，至少比起二十一世纪的现代人，他们有甚多良好的品质，很有真正的古人之风，有君子的气度。
尤其是张之洞，他自身深受儒家思想的影响，克己复礼，真正的做到了一个谦谦君子。为人很好，而且虽然是一个微末的小官吏，心思却一直放在整个天下当中，为整个天下着想，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，“穷则独善其身，达则兼济天下”，这些读书人良好的品质在张之洞的身上都有浓重的体现，依稀使得胡跑看到了中国古代文化的精髓，古人良好的风范，君子之风，儒道精华的体现，这种东西在现代人当中是绝少见到的，因为□□的原因，是的中国两千多年延续的文脉已经断绝，新中国建立之后，看似是在拯救整个中国文明，其实却是从内在进了了大面积的毁灭，各种极左的文化充斥着整个中国，使得从那时候其，中国便不再有真正的文人了。
可是胡跑现在从张之洞身上看到了，他看到了中国延续的文脉，而且于张之洞相处久了，就越发的被其身上散发的一种文人之气给浸润，张之洞虽然在平时对胡跑极为尊敬，甚至把胡跑看做是当下中国的第一人，但实际上，胡跑也把张之洞看做是当下中国的一缕希望，因为他知道，中国仅仅依靠一个胡跑，是根本难以实现真正的站起来，唯有千千万万个张之洞，在加上一个胡跑，才有可能真的成为一个超级大国。
胡跑来到车里，再看到张之洞的时候，张之洞脸色苍白，气息微弱，还有些咳喘，身上披着一件毛毯，看起来元气大伤的样子。
胡跑有些心疼，但也没有办法，只能等到了济南府的时候，再找一些名医给张之洞开一些药，估计就会好很多了。
“咳咳，胡大人啊！怎么，咱们休息了？”张之洞微微一笑，苍白着脸问道。
解一时的燃眉之急
胡跑点了点头，然后说道：“出来散散心吧，顺便观察一下周围，你知道的，我对山东一窍不通，没有你的指点，一点也不清楚路怎么走！”
“呵呵，胡大人过奖了！”张之洞将毛毯取下来，然后有些吃力的下了车。
休息了之后，这个车队的人流了一部分人境界。然后剩下的就三三两两的聊天吃干粮，胡跑和张之洞两个人缓缓地向着一条山头漫步，山头不高，很快，两个人就站在山头上。
此时已经到了下午，夕阳挂在晚霞边上，显出一种温润的橘红色光芒，映照的大地上，整个大地都显出一片祥和沉寂。
因为山东整个大片都是平原，所以两人所在站在小山包上，也能看的很远，胡跑和张之洞两人站在山头上，举目四望，四野茫茫，肃杀一片。
远远近近的山东大地上，都是有些昏黄的景色，因为现在已经是深秋季节，所以远近的树林和其他地方，都已经被秋天这个季节披上了金黄色的装束，大地也如同人一样，换了装饰，也就换了心情。
极远处似乎有一座小村庄，车队的里的一些人已经派过去取水了，水这个东西，是胡跑目前最头疼的，因为以前谁也没想到，在山东，这个沿海的地方，竟然会找不到水？但实际上，就是这样，其原因倒不是山东河流少，也不是山东降雨少，反而因为黄河从高山山东入海，山东的河流是众多，河网密集，这里原本不缺水。
究其原因，实际上是因为上文说道的问题，山东常年混乱不堪，地方山匪盗贼极多，导致了这里人口稀少，大家都清楚，有人的地方才会有井，也才会有�