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大功 仅次于齐衰 用粗熟的麻布制作 一般是为堂兄弟 未嫁人的堂姐妹 已嫁女为叔伯（念：bai一声）父等所穿
小功 仅次于大功 用质量较好的麻布做成 为叔伯祖父母、外祖父母、母舅等所穿
缌麻 最轻的一种丧服 用细熟的麻布制成 做工比较精致 此为曾祖父母、妻子的父母、表兄弟等所穿
总体而 亲属关系越近 其丧服越粗糙 只不过展到现代 这些规矩都在文ge中彻底丧失了 我一般参加葬礼都是穿着一身黑色的西装 里面是黑汗衫 打着白色的领带 以示对死者的尊重
本文多灵道人让文道人准备斩衰 说明做师傅的明白这俩孩子之间深厚的感 因此才会选择斩衰
最后一句睿饣埃焊晌颐钦庑械摹 ∪绻麤＇点儿文化底蕴和国学基础 真不行
待续
第八百六十六章 死而复生
撇开多灵道人给自己的爱徒武道人做法事不说，单说离开的那几个精壮的汉子。待到多灵道人做完法事以后，这几个质朴的渔民拖着一艘崭新的小舟来到了武道人的身前。
村长适时的说道：“咱们入乡随俗，既然这位小道长死在我们这里，按照当地的习俗，我们就要为他举行水葬，还请多灵道长见谅。”
多灵道人犹豫再三才点头同意。而站在一旁的文道人则面露不悦之色的说道：“师傅，您不是常说：众生必死，死必归土的嘛，为什么到了这里却要将师弟水葬呢？”
“唉！”多灵道人再次重重的叹了口气，“正理来说你的师弟应该土葬，但刚刚你也听村长说了，入乡随俗。更何况你师弟是死在水中，就让他魂归大海，早日投胎吧。”
文道人还想争辩几句，可见到师傅仿佛一夜之间苍老了许多，于是话到嘴边硬生生的咽了回去。其实冥冥之中自有天意，得亏是水葬了，否则武道人还真就活不过来。
得了，这里我在简单的给大家说一说国学之中的葬仪，算是科普下国学的知识，以后遇到国学相关的地方，我也都简单的叙述给大家听，权当增加读者的知识面儿了。
葬仪是指安葬死者的方式。因为中国是个多民族的国家，不同的民族安葬的方式往往各具特色，因此中国存在土葬、火葬、水葬、鸟葬等诸多葬仪。
就拿本文中的武道人来说，由于是汉族，因此才会实行土葬。这跟汉民族作为农耕民族，重视土地有着直接的关系。在古代汉族人的眼中，人类是由土地所养育的，因此死后回归土里相当于回家。
而火葬最早出现在秦国西边一个西羌（念：枪一声）人建立的仪渠国中，“亲人故去，聚柴薪而焚之。”称之为“登遐”，也就是升天的意思。后来佛教传入中国，由于佛教的高僧死后，一般都实行火葬，因此火葬一度在汉族佛教徒中盛行，到宋太祖明令禁止，这才从火葬强制变为土葬。后来到了南宋时期，由于偏于一隅，人多地少，火葬才再度盛行起来，就这样一直延续到明清甚至民国。其实火葬最大的好处就是不会出尸变，也就是老百姓口中的僵尸。
水葬一般是聚居于河流湖泊或者海边的民族流行的习俗，他们一般将死者放在木筏或者小船（最高待遇是小船）上，任其漂流，这是因为他们以水族为食物，往往视水为自己的最终归宿。
鸟葬多流行于牧猎民族，他们往往将尸体放于郊野或者高山之巅，任鸟啄食，认为这可以使死者的灵魂升入天界。（本书第一百二十章告别晓丹里，陶格斯的师傅就是采用的这种葬仪，不过那边应该叫天葬。）
另外还有悬棺葬、树葬、玉敛葬等葬仪存在于国内其他少数民族中，大家知道个大概即可。
待到一切准备就绪，文道人穿好斩衰，亲自将自己的师弟抬到小舟里面，渔村的百姓纷纷将家中最具有特色的东西放到船内，借此寄托自己对武道人的缅怀之情。看到渔民的举动后，多灵道人心里特别不舒服。
这次出来的时间很久了，随身携带的一些贵重法器也都用得七七八八没剩什么。从百宝囊内摸索了半天，多灵道人摸出来两粒鸽子蛋大小的珠子，这正是从龟妖眼中抠出来的东西。
多灵道人掂了掂手中的两粒珠子，心里这个难受啊。不论这珠子如何的价值连城，如也换不回自己徒儿的性命。想到这里，多灵道人将这两粒珠子也放进了小船内。但松开手的那一刹那，多灵道人又将珠子拿了起来，放到了自己爱徒的口中。
其实这样做的最主要目的是不想被贪婪之人偷了去。可就是渔民送东西导致多灵道人将珠子塞进爱徒口中的无意之举，却引发了接下来一连串的连锁反应。
将小舟推入大海后，多灵道人就带着文道人回去休息了。说是休息，其实不过是避开众人，师徒俩好好的静一静，整理整理悲伤的心情。
可天还没亮，就有村民冲进房间朝这师徒俩嚷嚷道：“回来啦，回来啦！”
“别着急，有什么事儿慢慢说。”文道人虽然极度悲伤，但他这种遇事不慌的性格，使他能够沉稳的面对他人。
“莫非是水鬼没有清除干净，又有水鬼来村里闹事了不成？”现在只要提到水鬼和龟妖这两种东西，多灵道人就恨得牙根儿痒痒。当即就从桌上操起拂尘，并等着进来这名渔民的回答。
“不…不是！”渔民急得狠狠的抽了自己一个嘴巴，然后揉着脸说道：“是广勿道人回来了，您快去看看吧！”
“什么？”“真的吗！”这师徒俩第一反应是吃惊，随之而来的就是惊喜，“赶紧带我们俩去看看。”为防万一，多灵道人还是将拂尘牢牢的攥在手里，随后在渔民的带领下，朝武道人所在的岸边跑去。
果不其然，远远的就看到武道人站在昨天被推下水的小舟旁边，周围聚集了全村的男女老幼，胆儿大一些的在摸着武道人的身体，胆儿小的则躲在一旁，看着武道人是不是诈尸了。
“广勿，是你吗？”多灵道人将手中的拂尘攥得更紧了，只要对方有一句话回答错误，那等着他的将是魂飞魄散的命运。
“师傅，是…是我，广勿啊！”原本伶牙俐齿的武道人，忽然之间变成了结巴，但他还是拍着自己的胸脯朝多灵道人和文道人回答道。
“那为师的问你，上个月初七，我们师徒三人在哪里？”多灵道人开始试探着武道人问道。
“在…在方员外家替…替他孩子驱邪。”虽然口齿不清，但武道人还是想都没想就回答道。
“师弟，你的爹娘是怎么死的？”文道人不放心，生怕对方盗取了武道人近期的记忆，于是再次验证道。
“我妈…妈…死于瘟疫，我爹死…死于战乱。你…你爹妈都…都…都是病死在逃荒的途中。”武道人说到自己爹妈的时候，语气略显伤感。
“那你到底是怎么活过来的呢？”虽说多灵道人见多识广，可这已经死了的人居然能够奇迹般的活过来，这对他来说还是平生第一次遇到。
“我…我也不知道！”武道人摇着脑袋，想来应该是真不知道。
“活过来就好，活过来就好。”文道人这几天经历了担惊受怕、痛失兄弟再到死而复生，可谓是大悲大喜。不过结局还是很圆满的，这点很好。
待续
第八百六十七章 撕毁协议
*** ***
不过事后多灵道人遍寻同行高人 得出如下结论：第一就是武道人死的时候 手中还掐着五雷印 导致阴间的差役暂时洠Ц易プ咚幕昶牵坏诙褪嵌嗔榈廊朔沤谥械牧搅Ｖ樽印 ∮Ω檬枪暄木凇 《皇且姑髦椤 ≌饩褪沟迷舅廊サ奈涞廊恕 ∧芄唤柚暄木够昊貋恚坏谌褪撬潜揪褪翘嫣煨械馈 〕投裱锷啤 ∫虼颂炖碚颜选 ∫蚬贰 ∩朴猩票ā 《裼卸癖ā ∷淙晃涞廊四烟诱獯斡娲宓慕倌选 〉咸烊闷渚浅∧ツ岩院蟆 「怂淮沃匦伦鋈说幕帷 】晌酱槐“�
只不过让多灵道人和文道人有些难过的是 自打武道人死而复生后 不但说话变得有些口吃 而且大脑也洠Т忧澳前懔楣饬恕 ≌鋈诵愿翊蟊洹 〈釉瓉淼蔫铈癫谎薄 ”涑上秩缃竦闹改亩蚰亩 ∽芨芯豕止值�
随后多灵道人查阅古籍 找到了相关的解释：那就是武道人由于死而复生 所以她的生辰八字改变了 因此导致整个人的性格跟着产生了变化
一个人有什么样的命数 真的跟他自身的性格有着非常大的联系 反之亦然 这点我举双手双脚赞同
“贾树 通过武道人的事 你该知道为什么我们师兄弟二人阻止你去救你的朋友们了吧 ”文道人此刻的眼神显得极为沧桑 我仅仅瞄了对方一眼 便移开目光 不愿直视对方的眼睛
看到我纠结的样子 文道人继续劝说我道：“世间一切皆有定数 做任何事都需要量力而行 做任何事也都要适度 我知道你个娃娃慧根深厚 既是远公的后人 前世又与达摩老祖结缘于大梁 只不过你要清楚的知道 这里是阴曹地府 不论你有天大的本事 也要按照这里的规矩來 逆天而行的下场是很惨的 ”
我知道这俩牛鼻子老道说的这番话是为了我好 只不过我绝对不会放任地狱内的那些家伙 对我的朋友不利 只不过现在我一个人势单力薄 一旦被我找到了念楚等人 我一定会想尽办法來救他们脱离苦海的 一定
看我半晌儿不说话 武道人有些诧异 跟文道人对了个眼色后 武道人开口说道：“现在我们已经过了断筋剔骨小地狱了 再往前走就是顶石蹲身小地狱、拔舌穿腮小地狱、烙手指小地狱、断肢小地狱、木夹顶小地狱、抽肠小地狱 然后就是同往第三层的入口了 ”
我望着憨厚的武道人 整理了下自己的思绪 然后开口问道：“我的同伴都被罗天保带到第三层了吗 ”
武道人面露难色的回想了半天 随后看了眼身旁的文道人 文道人现自己说了半天 我还是贼心不死的惦记去救那些恶魂 于是脸色变得极为不悦 好在武道人比较实在 最终还是对我实话实说道：“毕竟离对方很远 我洠в邢甘降籽航舛嗌俑龆窕辍 〔还囱硬簧儆谖甯觥 �
我掰着手指计算着一路上拯救的恶魂 念楚、张无忌、水生、红、郭顺、媛媛、冰冰、秦飞扬、正明还有不知道是否被拯救了的安然 接近十个人了 看样子应该还有人留在地狱的第二层内
这边我正思考呢 可目光忽然就被不远处的一队恶魂给吸引住了 只见五个鬼卒押解着两名恶魂 正朝着我们所在的方向走來
起初我并洠в性谝狻 ”暇沟赜谡庵盅航舛窕甑亩游橹诙唷 ≡趤硎钡穆飞衔乙布焦富铩 〉梦夷抗饩镁貌荒芘部氖钦饷窕甑难凵瘛 ∑渲幸桓鲈趺茨敲聪矜骆隆 ”酥型缸乓凰康奈弈巍 《硪桓鲈蛳窦吮 ⊙凵裰写判⌒〉男幕 ∪从忠氐牟缓谩 『苋菀拙捅蝗丝闯鰜怼 ≌饬矫窕昕吹梦业男⌒脑嗑揪咀�
说到这里不得不解释一下：在地狱内 恶魂看起來都差不多 也许是被折磨的太久了 普通人看那些恶魂都是人不人鬼不鬼的
想到这里 我朝武道人说道：“我想下來自己走会儿 您看行吗 ”
“行啊 我早就抱累了 ”武道人很老实 将内心的想法直�