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“为什么不来？”
“事务多，又防止省试，省怕学业不够，不过晚生带了一样东西给你。”说着从兜里拿出一件袈裟，正是用抚州莲花纱，江杏儿与四儿共同缝织的，又拿到自家染坊里染上图案。来到京城后，一直没有去拜访知日。于是这件袈裟也没有送过来。现在穿不合适，但放在夏天穿，这种轻薄的袈裟会很凉快。
知日笑咪咪的接过来。小子悟xìng好，人也平和。京城所有百姓都说这小子将来必须飞黄腾达，然而这小子就当没有发生一样，要得！
郑朗又说道：“还有一样礼物。”
说着从兜里又翻出五本琴谱，外表的风光，是努力换来的。即便有了BUG，不努力学习，也没有他今天的成就。时间紧，只是抽空写了五本琴谱，顺便也给了大和尚。
知日更高兴哪，这一刻什么贪戒，早抛之脑后。说道：“那么老衲岂不又要欠你更多日头？”
“无妨，权当送你做礼物啦，晚生这里还有好几十首曲谱，只是没有时间去写。”
“为啥不写……”大和尚一把揪着他的衣服，迅速放下来。道：“老衲强求了，小施主终是红尘中人，要专心学业的。”
不但是学业，好象还听到他搞了什么儒学，对儒学来个彻底xìng的颠覆与革命，恐怕时间花费更多。虽天赋好，那有抽出更多的时间为满足自己谱写曲子？
现在就算有心啦。
坐下来，学了一天琴，其实偶尔放松一下，特别是琴，更能陶冶情操。
而且知日是方外之人，无yù无求，琴声弹更是空灵。走了出来，仿佛心都宁静了。
刚到客栈，客栈里来了两个人，一个是他的座师刘处，第二个是冯元。
先施礼，然后奇怪的问：“冯给事，怎么你来到客栈？”
他的身份很尊贵，来得很古怪。
“你看，”冯元给了他一叠纸。郑朗打开一看，脸上lù出惊讶的表情。他与冯元的对答只关系到学术之争，没有皇家的**，这个谈论不需要忌讳，于是传得很快，便传到了洛阳。
有可能欧阳修早有了这种想法，与郑朗一样，没有地位，不敢写出来。有可能是郑朗催生的，让他提前产生了这种想法。这篇鼎鼎大名的《易童子问》便提前若干年面世了。
与历史上的那篇长达近万言的文章略有不同，这篇只有五千来字。不过在古代，有五千多字的文章也很长了。
主要意思差不多，分成三卷，前两卷主要讲叙六十四卦的卦辞与《彖象传》大义。这也可以，但问题就出现在第三卷，反复考证了《文言言卦序卦杂卦传》，就包括郑朗论证仁义，所借用的证据之一，一yīn一阳之谓道，继之者善也，那篇《系辞传》在内，并非出自一手之人。繁衍丛脞，非圣人之作。不可能是孔子写的。不过他治学还是严谨的，或者他同样怕引发争议，又说了，当是“汉初谓之易大传”，因为当时“学经者都有大传”。是汉初时学经者自己的大传，不知道怎么的，变成了孔子的大传。不过前世的经典以及后人的经典都是完美无缺的，也不必抱着那种死教条不放，不用去指责，照样可以学习借鉴。
就是这样解释了，还怕引起争议，正好洛阳有奏到京城，借着洛阳上奏的快马，送给了冯元，让冯元赏读指正。
这两个小才子态度倒也谦逊……可老冯晕了。！。
第一百四十六章 恭贺
两后生态度是谦逊了，也尊重了，可怎么办呢？仁义礼讲错了，连忠恕也要重新诠注，《尚书》很有可能一半是伪作，现在连《易经》
都出现了问题。再发展下去，难不成连《论语》也要将它推翻？那儒家还剩下什么？
于是找上刘处，实际心思乱了，找刘处有什么用，刘处只是对郑朗说了一些做人的道理，并没有传给他任何学说。老刘啼笑皆非，与冯元一道又来到客栈。
冯元将这份文章递给郑朗，那意思，你看怎么办？全是你小子惹出来的事。这一回似乎越闹越大。
郑朗放下了这篇文章，说道：“欧阳推官说得很对啊，即便有伪作，若是好的，同样可以借鉴，比如晚生所讲仁义中引用《系辞传》那段话，就是《系辞传》是伪作，但那句话很好诠释了易卦中的yīn阳变化，晚生以后若有机会重新讲仁义，同样会继续引用。再比如《后出师表》是伪作……”
“等等，什么伪作？”冯无又打断了他的话。
“《后出师表》。”
“怎么它又是伪作？”
“冯给事，你听这一句话，自臣到汉中，中间期年耳，然丧赵云、
阳群、马玉、阎芝、丁立、白寿、刘邸、邓铜等，及曲长、屯将七十余人。诸葛亮于建兴五年出师北伐曹魏，次年上了此表，这是建兴六年的事。再看《三国志关张马黄赵传第六》，七年卒，追谧顺平候。虽自先帝死后，诸葛亮一直对赵云轻用，可那时蜀国已无多少大将，赵云身份仍然十分显赫，为什么赵云还没有死，诸葛亮就在表中说他丧了？”此表着还有其他的漏洞，但郑朗懒得费口舌了。
至少作为蜀国有数的大将，不是一个小人物，陈寿修《三国志》还是当世之人，无论如何，不可能将赵云死期晚写了两年，那样的话，岂不让人笑掉大牙？
老冯再次傻眼。
说起来很简单是不是？
往往事情就是这样的，比如郑朗讲仁义，说起来很简单，但不往上面想，就变得很复杂，就连司马光修《资治通鉴》都无视了《三国志》
这句记载，强行借用了《后出师表》，生生将赵云死期提前一年多。
郑朗又说道：“虽它是伪作，可这篇文章里明知不可为而为之的精神，是值得后人学习的。其文笔优美凄怆，更使它在文坛上占据一席重要的地位。再比如《庄子》《列子》等篇，伪作更多，好的借用，坏的不要害怕，要勇于甄别出来，将它丢弃。”
“你等一等，又是什么是伪搬”
“《庄子》《列子》，甚至《孔子家语》《yīn符经》《六韬》《男子》《关尹子》《子华子》《文子》《亢仓子》《*冠子》《鬼谷子》
《于陵子》《尉缭子》等书籍，多有伪作，有的都可能整本书都是伪作。不过《论语》、《春秋》《孟子》等书籍绝对不会存在问题。”自宋朝开始疑经，最后居然连仅因为司马迁未载《左氏春秋》之故，怀疑《左传》也是伪作，明显是矫枉过正了。
“可有证据？”
“有的有，有的只是一种假想，但这又有什么关系呢？夫子之言，本来就是要后人进一步诠释学习以及扩展的，只要不曲解夫子的思想，无论是孟荀，或者后来的董仲舒、刘歆、杜林、郑兴、马融、郑玄、王肃、二刘、陆德明、孔颖达，我们都可以将他们的思想拿来借鉴，光大儒学，这才是夫子最想看到的。”冯元终于听明白了，这一回这小子终于lù出他的野心，不仅是想做一个才子，还想做一个经学大家，甚至郑玄与孔颖达都不屑做之，要做就做一个孟荀那样的正宗儒家传人！
冯元只好无可奈何，心中不是滋味的离开。但他心中预感到儒学的大事件就要到来了。
这几年优秀的才子辈出，不仅是郑朗与欧阳修二人，从岁数稍大的人，范仲淹、韩琦、大宋等人，再大一点的人，如晏殊、王曾、夏辣等人，稍小一点的，欧阳修、小宋、文彦博、富弼等等，更小一点的，除了郑家子，似乎还有一个陕州司马光，同样很了不得，这些人若将心思分一部分在经学上，再持着郑家子这样的怀疑态度，那后果出了客栈门，对刘处说道：“老啦，不管事了，只能看着这些晚生们折……”
不想过问，随他们弄吧。
于是欧阳修这篇文章，冯元没有有意掩瞒，将它放了出去。这一下更好玩了，几乎所有儒生膛目结舌，大臣啼笑皆非，还有的大臣心中戚戚，千万明年朝廷不让自己担任知贡举的主考官。这个卷子不好出啊，出得不好，就会捅马蜂窝，万一举子答不出来，将试卷一丢，大声抗议道：“此乃伪作，为何作题？”到时候怎么办？
但就在这时，另一件更好玩的事情发生。
程琳查啊查的，将郑朗这幅图拓摹下来，让衙役鼻头在京城几百万人海中寻找。还好，有可能是巨盗的原因，作为其女眷，穿戴华贵，这一缩目标变小了些。
但难度还是不小的。
另外又派了寻找了一下，尽管与郑朗皆不相信是契丹人做的，但有些迹象，程琳还是觉得契丹人可疑，稍稍派了几个衙役过问了此事。但就是没有想到，居然真是契丹人做的。
衙役们盯了盯，一对契丹商人住进了驿馆，偶然一次，其商人的妻子出来买东西，让两个衙役看到，很像郑朗所画的那幅图画上的fù人。这一点郑朗也有功劳的，若不是唯妙唯肖的画出来，就不可能立即断定。
沾到契丹人，衙役不敢大意，飞快的回去禀报了程琳。老程一听昏了，又将那个小婢提来盘问，究竟这个fù人是什么样子，不要弄错了。再三的描述，终于断定此fù人就是彼fù人。并且他们莫明其妙住进驿馆，与契丹的使者团呆在一起，本身就不大对劲。
应当好进一步断定的，带着小婢去看一看，这样才能成为证据。
然而事关重大，怕小婢张扬，于是没有这样做。
这种心态很象后世的心态，人家强大，自己软弱，被人数次欺负后，只能哼哼，算作抗议，安抚一下国内百姓不满的情绪，自我安慰一下。不过宋朝要好些，至少与西夏一直打得有声有sè，吐蕃二流强国，前面与西夏眉来眼去，后面生生从他们手中抢了一大片地盘。至于小越，差点连根兜掉了。
对契丹就是这种态度。没有办法，虽然人口多，有钱，但人家疆域辽阔，将士凶悍，综合实力不是宋朝第一，而是辽国。所以多一事不如少一事。虽看似是大案，放在两国关系上，真不算什么。
正好上早朝，诸臣要告退，程琳没有退，等其他诸臣退走，对老太太与小皇帝说出辜情的真相。
老太太也有些méng：“还真是真的？”
程琳也苦笑：“臣听说了那个契丹新君是喜欢字画，可没想到如此。不过这件事是不是他所为，不大好断定，有可能是他所授，有可能仅是下人想讨好他。不过这案子怎么办呢？”
想理清案件真相，只好到驿馆里抓人了。
这一抓后果非同小可的。
老太太想了一下，还是不能抓，这一抓太平日子有可能没有了。
刚刚契丹将年号改成重熙，还让自己担心呢。
不管怎么说，确实软了。
契丹刚改年号，边吏又来告急，不好，契丹将大入侵。只有老薛这时候说了一句话，先帝与契丹约和，岁遗甚至厚，必不敢轻背约。
君臣才稍安，是稍安，没有全安。
因此，老太太想省事。想了想，说道：“程府尹，这案子就销掉吧。等哀家见到契丹使者时，淡淡说一句。”不明说，可也要说。偷了三次，也该住手了。否则你们堂堂的一个契丹国家，叼扰了一个小举子都无法安心学习，又何苦呢？就此收手吧。当然，要用委婉的语气与他们交谈，此事就当揭过。但想了想又觉得不妥，对小皇帝说道：“你召那个郑家小郎进一趟内宫，然后�