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北宋士大夫的非人生活-第924部分

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  但在西夏境内,绢价上扬,牛价下跌,一度一匹绢能换走四五头牛。好牛也能换走三头。如今,用一匹绢换走一头牛。各部族也乐得喜笑颜开。其他牲畜亦是如此,包括良马。
  宋朝最好的马出自府州,地形与水土之故也。但最好的马不但在府州,包括河套地区,也包括现在被宋朝临时占据的六州,这里的西夏马后来有一个好听的名字,河套马。契丹马,也就是蒙古马更吃苦耐劳,但河套马更高大,爆发力强,速度快。磨蹭了四五个月,让宋朝得到四万多匹良马。虽是交易,乃是宋朝建国以来,最划算的交易。一头上等的牛到了宋境,价仅是一匹绢的钱,两缗钱,但与契丹那个大单上,价是六七缗钱,还不是好牛。相差了四五倍。
  得了便宜,还收买了民心。
  西夏君臣急得跳脚,又发作不得。因为狄青开始准备撤兵了,先是自夏州撤离,将夏州交接给了李谅祚。
  王者之师,仁义之师,不烧不抢不掠,又替各州带来那么多紧缺的物资,好意思用兵戈相向么?一度许多部族在宋军的感化下,想随宋军一道南下。这也是禁止的,为什么感化,就是让你们留在西夏境内,以后宋朝出兵时,让你们配合。
  狄青带着诸将将这些部族一一打发,说道:“没藏讹庞谋反乱政,夏国既然臣服于我朝,我朝自当出兵相助,扶助王室。但是将你们收留,又何谓王者之师?如今没藏讹庞余孽逐一铲除,你们好好生活吧。”
  大多数人还就当真了,至少宋朝是这么做的,于是夹道相送,依依惜别。接下来又让出石州,一部分军队从横山撤出洪州与龙州。但是横山一带地形,已让狄青派人绘制了一幅详细地图。
  相送的百姓越来越多,有的部族泪流满面,终于看到和平的曙光了,这一切,大多数是宋朝带来的。嵬名浪遇看到这些情况连皱眉头,然发作不得,还得笑脸相迎。
  直到九月,麟州屈野河以西诸堡寨修好,兵士入驻后,宋朝才逐一将银州与绥州交还给了西夏。持续一年多的西夏内战结束,但西夏满目苍荑,自相残杀的,以及宋军击杀的,导致近十万壮丁死于这场莫明的战争。宋军交接后,因为缺衣少食,许多部族又持续爆发了起义,进一步将西夏推到悬崖的边缘。
  两年后西夏才逐步恢复了一些元气。但那时,军民死于这场动乱里,足足有二十多万人数。某种意义,已圆满实现了郑朗与狄青事前商议的战略计划。
  还及时阻止契丹人的进入。接到没藏讹庞的求救信后,契丹君臣为此产生争执。主要是契丹元气也大伤了,许多权贵不想再开战。然后是宋军出兵,看到宋朝出兵,耶律洪基也想捡便宜,聚集数万军队,准备横渡yīn山,兵伐西南。可随后接到宋军开始撤离的消息,契丹不得不又将军队撤回来。
  朝堂还有人反对,不过河工再度施工,反对的声音很弱了。
  大臣又盯着西北。
  发现一件事,不对啊,此时狄青非是彼时狄青,在西北从一个小小犯罪行伍出身的小卒子,大小近三十战,渐渐上位。特别于定川寨战役中,郑朗几乎将指挥权全部交给他。然后迅速平定衡阳蛮,奇渡昆仑关,归仁铺大捷,兵出特磨道,攻下阐鄯城,就连郑朗交趾大捷还是狄青献计献策的。这次连下西夏老巢六州,更将狄青名声推向一个无法达到的高峰。
  然后细细一琢磨,就是当年的太祖赵匡胤也不过如此。不行,不能让他呆在延州,呆在西北。不过大捷之下怎么办呢?欧阳修等人陆续上书,狄青建此奇功,能让他回朝堂担任枢密使。
  先将人从西北捞回来,以后再说。
  庞籍有些晕,调回朝堂做什么,再让你们折腾啊?
  他自己也自顾不暇,作声不得,只好写信给郑朗。然而也不用折腾了,狄青听到朝堂争执后,虽然也明白了,不用看旁人,就看郑朗,但心中屈,病势加重。
  十月初,狄青昏迷,醒后让夫人将石全彬喊来,用微弱的声音说道:“石监军。”
  “在。”
  “请替臣带一句话给皇上。”
  “好。”
  “对皇上说,臣乃是出自一个行伍小卒,承蒙陛下不弃,对臣器重万分,臣无以回报,又不会写什么好文章,只能用一身粗力,为陛下肝脑涂地。但不能怀疑臣,臣对陛下很忠心的。”
  “狄将军,不用说了,我知道狄将军对大宋忠心耿耿,对陛下忠心耿耿。那都是宵小做的祟。狄将军,好生养病。”
  狄青呆呆地看着西方,说道:“我自己的身体自己心中有数,不行了,非是贪生,只恨没有替陛下马踏贺兰……贺兰山。”
  还没有说完,大眼圆瞪,但眼睛却停止了转动。


 七百七十一章 太子(一)

  司马光一行进京时,狄青已经准备撤军,还没有去世。
  四人赴京,引起轰动,两个学生一为知谏院,一为知制诰,也意味着郑朗几个学生渐渐全部走到前台。
  御史中丞王畴在二人刚到京城时,忽然上了一封奇怪的书奏,先说:比年中外臣僚,或因较量差遣,或因辩论身计,或因进以干誉,或因罪而觊免,肆为妄谈,辄形奏章。其间求放归田里者有之,乞别自营生者有之,岁未至而愿致仕者有之,苟辞禄而请归农者有之,皆心语相违,情实交戾。请自今,有如向所陈者,并许弹奏施行。
  这段话与刘敞说的,以及郑朗私下说的,xìng质差不多。
  想辞官得真心辞,故意以辞官求清名高名,何必,会养成一种虚伪风气。
  司马光与王安石听了惊讶万分,不过他们不能作声,自己也多次拒诏不受的。
  接着话音一转,说,又,有重才者国家不讳,然避嫌于京外,养廉名败坏国家之名,亦交戾之事,请朝廷处之。
  没有指名道姓,但都知道说的是谁。
  就是不知道他说的是好心,还是歹心。
  赵祯看到这里,同样也默然。
  真相不是国家忌讳,也不是刻意避嫌京外,但怎好说出来。
  最后道,国家开广言路,任用台谏官。比年士大夫乃有险徼之人,挟己憎爱,依其形势,以造浮说,奔走台谏之门,鼓扇风波之论,幸言者得以上达。推原其情,本非公正,止于yīn借权力,取快私意。当言之人。率务举职,既所传耳目稍异,则岂敢遂无论列!万有一爱憎不中之论,荧惑紊挠人主之聪明,岂不为听断之累哉!望晓厉士大夫,庶几偷薄革心,以清朝路。又,台谏有白事于朝而更以状干台司者。推原其情,盖yù当任者为言而助之尔。臣以为事有曲直,法有轻重,朝廷以至公待天下,固不俟言者助之也。请自今,臣僚如以公事奏朝廷。不俟施行而辄申御史台者,许弹奏以闻。
  这一段说得很含蓄,但揭示了几个严重问题,台谏大臣多喜胡说八道,一些大臣媚交台谏以求为援,巩固自己权利。
  郑朗早说过类似的话。
  赵祯看到后,下诏,台谏为朕耳目之官,而事有不能周知。固将博问朝士大夫以广听察。乃有险诐之人,因缘憎嫉,依倚形势,兴造飞语以中伤善良,殆非忠厚之行也。中书门下其为朕申儆百工,务敦行实;循而弗改,当重黜焉。
  不过未必有多大作用,风气已经养成,现在矫正为晚了。
  王畴却是一个忠厚的长者。再加上司马光乃是知谏院。因此在司马光没有进京之前。忽然从下面再次兴起弹劾庞籍的风气。
  有的人倒不是与庞籍过不去。
  担任数年相,好下去休息了。
  是人总有一口气的。
  这么多年。特别这是两年,替国家小心经营,还要与一些大臣斗智斗法,庞籍岁数又高了,渐渐力不从心,心中略动了一些气,因此病倒。于是求致仕。
  赵祯不准。
  庞籍抱病上朝,在赵祯面前将自己的鸡翘帽拿下来,道:“陛下,你看臣的头发。”
  赵祯无奈,准其旨,但让庞籍留在京城养病,许其过问军国大事。处置类似吕夷简,有些台臣想弹劾,不过随着司马光赴京,王畴不yù御史台多事,一个个终于停了下来。
  胡宿治河有功,迁为枢密副使,欧阳修迁为参知政事,张昇迁为枢密使,曾公亮迁为平章事,依然还是两个相,但是曾公亮位于韩琦班下。
  司马光初到京城,就被来了一个下马威。
  中书命司马光详定均税。
  这个均税不仅是方田均税法,两者有很多不同,更不是均摊税务,而是指土地肥瘠分等定税。
  但实际执行会非常麻烦。
  连田与户都隐去了,何谓田地好坏。
  朝廷也要每年派官员下去盘查,这是郑朗的建议,一年不要多,于县开始,每年核算耕地的变化,然后派官员查那些耕地面积减少最多的两三个州府。
  不算是治理之策,仅是起阻止泛滥的作用,用之震慑。
  可是官员下去查,有的官员严酷,有的官员松懈。还有州与州之间又有不同,例如京城附近诸州,陈州、蔡州、亳州等等,多是权贵人家。隐田名列全国最前面,连郑朗都回避三尺,况且其他官员。
  起到良好的阻止作用,可每年都会发生无数起纠纷。
  司马光接到这个任命后,面不更sè。
  这两年除了水利,调解之外,余下的时间师生呆在一起,就是讲国家的制度。
  郑朗在上面,在下面,最大的作用是替国家经营,制度却没有怎么碰。怕麻烦。并且反思范仲淹的话,凡事都要为政令简洁上想。
  政令只有简洁了,才容易执行。
  关于这个均税,郑朗与王安石、司马光也讲过,当然不是方田均税法,而是以各sè地等公平的征税。
  讲得更复杂。
  均税灵感主要来自唐朝的均田制与两税制,均田制其实更早来自北魏,按照劳动力分配给广大农民耕地,但每户劳动力都有生老病死的,因此它在随时变动,这个权利由国家来执行,所以有了永业田与口分田两种田制。
  但由于世家豪门把持着大多数耕地资源,自开国之初就执行不力,以至李世民与魏征有一段对话,一度想恢复远古时的井田制,掣肘土地的兼并。到杨炎改革两税制时,则连均田二字都索xìng不提了。
  宋朝开国之初土地仍然没有多大压力,相反,豪门世家湮灭在历史长河里,释放了土地空间,由是不阻止耕地兼并。这为后世讴歌,实际发展到后期因为人口增加,土地兼并已经成为国家发展的掣肘,于是唐朝的均田两税全部翻了出来。
  大臣论事喜欢用两个字。故事,也就是故例。
  史上司马光未全部保守之前,与刘恕认为均田制是唐朝实际制度,司马光甚至公开称为均田法。这是才开始的司马光,包括在王安石上台之前,司马光态度能算是激进派。
  大多数士大夫则不认为唐朝田制乃是均田制,而是口分世业,天宝以后。口分世业因兼并坏之。其中有欧阳修,曾巩,朱熹。朱熹认为唐朝不是均田制,仅是口分世业,均田法其次的办法,近似于井田制。
  郑朗与司马光交谈时。司马光还没有自己的想法,但有了刘恕与欧阳修。
  为什么要提他们,一个故事,两种态度,有故事,那么在宋朝就能推广,均摊田亩,反对兼并。若是唐朝没有真正实行,这个均田没有故事。缺少理
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