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信徒说道。
说完，他就跟上陈旭。
陈旭飞到不远处就停了下来，望着这片森林。
这片森林处处都是高大的树木，非常原始，空中很多鸟儿飞来飞去，隐隐约约还有兽吼，更是增添了这片森林的一分生机。
“伟大的主。”彼得跟上陈旭，走了过来。
“说说你这段时间的发展。”陈旭问道。
他之所以叫彼得过来，就是要了解这段时间，他发展到了什么地步，不过这些都不可以被信徒知道，因为他需要在信徒的面前维护形象。
其实神和明星很相似，神的信徒就是明星的粉丝。
无信者是不追星的普通人，泛信徒是追许多明星、也可以说是理智追星的粉丝，而真信徒就是明星的铁杆粉丝，至于狂信徒，自然就是明星的脑残粉，而圣灵级别的信徒，目前还没有那个明星有。
因为明星也是人，不可能让信徒和自己的思想保持同步。
不过神祇和明星又不一样，明星需要曝光率，但神祇绝对不需要曝光率，神祇甚至需要保持神秘，因为频繁出现在人面前的神祇，不是神而是一个凡人、充其量只是一个强大点的凡人。
“是。”彼得毕恭毕敬的应声，然后将他这段时间的发展说了出来。
原来他来到这片大陆之后，遇到了很多麻烦，比如说食物、比如说一些蚊虫叮咬、中毒、野兽等等。
野兽倒是很好解决，以他和柳依依的实力，击杀野兽，还是比较容易的，但中毒就很麻烦了。
你要他们下毒诅咒别人，他们还算擅长，但你要他们解毒，那就有些为难了。
在这个过程中，死了很多人，不过他们也顺利的找到了一个印第安部落。
这个印第安部落叫做莫西干，是一个比较小的部落，当时这个部落正在遭遇另外一个稍微大点的部落的攻击，眼看着就要被吞并了。
彼得在关键时刻出手，拯救了这个部落，这份恩情再加上彼得展现出来的神秘力量，被印第安人当做神来崇拜，不过他没有承认自己是神，只是说自己是神的使者。
“伟大的主，请原谅我擅自修改你的神名。”彼得忽然惶恐了起来，“为了更好的传播信仰，我将您的神名改成了至高神。”
“怎么回事。”陈旭目光一凝，脸上浮现出怒色。
神名是一个神在信徒心中的名字，如果擅自修改神名的话，轻则导致信仰不稳定，重则导致信徒分裂、并且开战。
彼得见到陈旭脸有怒色，有些诚惶诚恐了起来，“是这样的。”
接着，他就把他为什么要修改神名的事情说了出来。
原来这些印第安人不知道主是什么，在传教之处，光是解释‘主’这个词语，就很让他烦恼，再加上印第安人也有自己的信仰，导致两者的信仰开始冲突，许多印第安信徒不知道哪位神比较厉害。
事实上，对于印第安人来说，‘主’这个词语是外来的，和他们本来信仰相互抵触，对陈旭的信仰散播非常不利。
为了扭转这种不利的环境，彼得私自修改了陈旭的神名，他把陈旭称为至高神。
原来印第安人有许多神话传说，这些神话传说是口口相传的，但在所有的神话传说里面，都有一位“未为人知，未为人见”的唯一至高无上的神。
这个神，就叫做至高神。
彼得发现这一点，立即利用这一点偷换概念，把陈旭偷换成印第安人的至高神，所以在印第安人的心中，陈旭就是主，而主就是至高神，至高神是最厉害的。
不要小看这种印象，正是这种印象，让陈旭的信仰散播的速度很快，在短短的一个多月的时间里面，收拢了超过一千名的虔诚信徒，而他的名字，也散播得很远。
在有些印第安部落里面，至高神就是主、主就是至高神的想法已经影响到一些部落巫师，这些部落巫师在祈祷的时候，祈祷的对象就是至高神。
或许有人觉得这样是一种愚弄，但这种愚弄的效果非常好。
“我允许你这么做。”陈旭对这个倒是不怎么抵触。
实际上，在陈旭穿越前的那个时代，天主教就篡改过主的名字。
在东方，上帝是指主宰天地宇宙的神，超自然的最高的神，代表天或者等同于天。
这个词语最先出现在《尚书》和《诗经》。
《尚书》：“天佑下民，作之君，作之师，惟其克相上帝，宠绥四方。”
《诗经》：“皇矣上帝，临下有赫，监观四方，求民之莫。”
后来传教士到华夏传教，发现普通的民众对‘主’这个词语非常排斥、认为‘主’是主人、而自己是奴隶，所以排除主。
为了能够顺利的传播信仰，利玛窦就将‘主’改成了上帝，以自己的主取代了上帝，窃取了华夏最高神的名讳、同时窃取了信仰。
正是因为明白这一点，所以陈旭对自己窃取了印第安人的至高神名讳，也没有什么排斥的，反正他也不是第一次窃取。
论起来，他指使信徒称自己为主，就是有意识的模糊自己和摩西、耶稣的界限，妄图以自己的信仰覆盖耶稣和摩西的信仰，最终达到窃取他们信仰、取代他们为主的目地。
“后来呢。”陈旭又问道。
“后来我们顺利的传播了信仰，但是遇到了……。”彼得继续将自己经历的事情娓娓道来。
原来他们在修改了陈旭的神名、将主改成了至高神之后，招收信徒发展得格外快速，毕竟彼得连续施展神奇的力量，让这些印第安人敬畏天神。
不过很快，他们就遇到了攻击。
原来并不是所有的巫师都相信彼得的话，有部分部落的巫师认为彼得亵渎了自己的信仰，恼羞成怒的指使部落的首领率领人马前来袭击。
就这样，莫西干部落遭遇了许多部落的敌视打击。
但彼得也不是吃素的，他在发现了这种情况之后，果断的反击，并且亲自出手，和那些巫师战斗了起来。
在这个过程中，莫西干部落损失了一部分人手，但也收拢了更多的人口，渐渐的成长为一个中等部落。
只是他们最近遇到了麻烦。
一个大型印第安部落突然袭击他们，而且这个大型部落的巫师很厉害，和彼得连续战斗了好几次，打得难解难分。
“他很强，但主来了，他必将死亡。”彼得自信满满的说道。
“带我去，我去收拾他。”（未完待续。。）
第二百一十七章 祖灵
这个位面、这个时代的美洲，依然是印第安人的天下，他们在这里建立了庞大的阿兹特克文明，甚至还有自己的神话体系。＇看*书*吧：。＇
就连曾经出现过的蒙特苏马，也是印第安人的神祇。
不过那是以前，现在的印第安人已经没落了，而且按照历史，这些印第安人会被白人屠杀，这片土地，也会成为白人的地盘。
“与其便宜白人，不如便宜我。”
“前面就是那个大型的印第安部落了，不过这个部落的名字，我不是很清楚。”彼得有些尴尬。
一来这个大型部落和他们接触没多久，二来他对于印第安语，也还在学习阶段，不是每个人都像陈旭，有过目不忘的能力。
“没关系，他们不需要名字。”陈旭摆摆手，“因为他很快就会被吞并。”
莫西干部落是他的信徒，自然要给予自己部落信徒
陈旭和彼得走得很快，一下子就靠近这个大型部落了。
“里巴斯……。”
一个印第安人发现了他们，立即叽叽呀呀的说了起来，不过陈旭不懂印第安语，所以根本就听不懂他在说什么。
“他好像是在说‘你们干什么’。”彼得翻译道，不过他有些不确定。
“我来。”陈旭目光闪烁，走了上去。
本来这个印第安人是想要进攻的，但他一对上陈旭的眸子，整个人就迷迷糊糊了起来，原本想要进攻的想法。也不知道抛到哪里去了。
陈旭的手抓住印第安人的大脑。吸收他的记忆。窃取他的语言。
“他的确是在说‘你们干什么’。”陈旭松开手，这个印第安人立即瘫倒在地上。
“主在吸收记忆吗？”彼得非但没有开心，反而有些担忧，“主吸收别人的记忆，会不会导致自己的记忆出现问题。”
黑巫术里面也有吸收别人记忆的方法，不过那种巫术施展的时候，对巫师本身的要求很高，而且容易出现后遗症。
“不会。”陈旭一摆手。示意他不要担心。
吸收记忆，的确是会出现问题，不过这些还在他的承受范围之内，要知道，和庞大的信仰杂念比起来，一个人的记忆根本就不算什么。
“根本我进去。”
陈旭一路进去，一路催眠，一下子就来到一个大帐篷的门口。
“你自己出来还是我进去找你。”陈旭站在门口、操着熟练的印第安语喊道。
从那个印第安人的记忆里面，他知道这个巫师，是一个具有能力的巫师。
“是谁。”苍老中夹杂着愤怒的声音传了出来。“是谁敢擅闯大巫师居住之所。”
帷幕被撕裂，象征着里面的人已经愤怒了。不过当这个巫师走出来的时候，立即惊讶了起来，“是你。”
他的目光落在彼得身上，对陈旭无视了。
“上次放过你，你居然还敢来。”巫师冷笑一声，“不过你自己送上门来，我就把你杀了，做成灵。”
巫师将脖子上的一串由野兽骨头制作而成项链取下来，往空中一仍，口中念诵咒语，“莫巴斯……米巴斯……。”
神秘的咒语响起，项链也随之产生变化，一只只幽灵狼从里面走了出来。
这些幽灵狼是狼形、透明中夹带着一丝绿色，目光凶狠残暴。
嗷呜！
幽灵狼一出来，立即对陈旭露出渴望的眼神，它们对陈旭的灵魂很渴望。
凭借着幽灵生物的本能，它们知道陈旭是大补之物。
“上次我没有杀你，是因为我还有一些灵没在身边，但现在你居然敢主动找上门，我就让你看看我真正的实力。”巫师冷笑一声，他说的话是英语，而且非常熟练。
“幽灵吗？”
或许别人遇到幽灵，会觉得幽灵很棘手，因为幽灵本身免疫物理攻击，对能量攻击，也有很高的抗性，但陈旭不一样，陈旭掌握的信仰，就是幽灵的克星。
“不过是鬼魂而已，也敢自称是灵。”
陈旭一拳轰出，拳头上包裹着层层白光。
拳头还没到，浓郁的信仰白光已经将这些幽灵狼吓得不轻，它们在也没有那种凶狠残暴的眸子了，因为此时它们的眸子已经尽数被恐慌占领了。
嗷！
拳头到了，幽灵狼纷纷惨叫，眨眼间就全灭。
巫师惊呆了，他看到陈旭直打哆嗦，就像是见鬼了一样。
“你是谁。”
他从未见过这样凶残的人，简直就是恐怖。
要知道，幽灵狼乃是他命令部落里的勇士杀死狼，以狼骨头施展秘法，将狼的灵魂囚禁在其中，然后日日夜夜折磨、日日夜夜诅咒，最终把它们变成一头头凶残的幽灵狼。
按照道理来说，普通的人根本就不是幽灵�