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“佛语有云：以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也……”物物物~~~我我我~~~~我的魂飞走了，再也不把静心老太的话当人话了。
“由于杨施主情况特殊，”听到她进入主题，我精神抖擞，精神亢奋了起来，抬头仰望着静心老抬的下巴，摆出虚诚的模样，两眼盯着她，她会给我起什么法号呢？按照辈份，我应该是“无”字辈，在“非”之后，我比较喜欢“无心”这个词，一直觉得很酷，至于其他的就免了吧，像无能，无钱，无身材，无男人，无家……通通不是什么好词语。
“我希望你皈依我佛这段日子里，”静心老太继续说道，“能戒色，”
戒色？！我一口气提不上来，差点憋死在那里，这是什么跟什么啊！我只不过错把那家伙当成仙子，这也不是什么罪大恶极的事啊，有必要一提再提吗？
“戒淫，”我两眼开始冒星了，嘴角开始抽触~~~我苦命啊~~~~何时我成了□~~~我不是啊~~~
“戒骄，戒躁，戒无礼，戒妄语，戒杀生，戒非时食。”
天啊~~~~全都是跟我做对的！！！
戒骄，戒躁，戒无礼，戒淫，戒妄语，这五戒没问题，我可以做到，但戒色，戒杀生，戒非时食，我万万做不到，对美男我没有抵抗力，对美食我更没有免疫力，我绝对会杀生吃肉，会调戏美男，泡帅哥的！
“你能保证做到吗？”静心老太问道。
“师~~太，那岂不是八戒了？能不能~~~~”我想问能不能去掉几个，可我还问出来，静心老太就发现新大陆一样抢过我的话题。
“嗯，果然是有慧根之人，”静心老太赞赏道，“以后你的法号就叫‘八戒’。”
啊~~~~~
雷啊，劈死我吧，一个“月经”还不够，还要再来一个“八戒”，老天啊，我没做什么对不起你的事啊，为何要三翻两次的这样对我~~~~
“可是师太~~~~”
“从此刻开始你该叫我师傅。”静心老太似乎很开心发现我的“慧根”。
“哦，师傅，我不是应该是‘无’字辈吗？”我不认命地反抗。
“你情况特殊，可以另当别论，就这样决定了，八戒你以后就跟着你非红师姐修身养性吧。”
说完，静心老太就连反驳的机会也不给我，匆匆带着人到菩提殿去给终生普度了。
我呆跪在那里，觉得人生是真的没希望了，这一传出去，我的名声恐怕是更臭了，我竟然色到要戒色的地步！！！静心老太的名望很高，她的话很多人都当神一样来听，我的法号是她取的，这不是摆明着告诉大家我色到了极点，已经要到离心庵来戒色不可的地步~~~
我差点吐血而死，为了这名，我又郁郁寡欢了好一阵子。
恶搞一幕：
猪八戒：你也叫八戒啊？
女猪：哎，我们真是同病相怜啊，你是因醉酒调戏嫦娥被玉皇大帝逐出天界被打入人间来当和尚，而我是因为调戏绝色祸男而被送来当尼姑，我们都是命苦的人啊！！
猪八戒：原来你也是因为调戏而遁入我佛，既然我们这么有缘，以后你就是我妹妹了，八戒妹妹，如果以后什么可以色的男人，老猪定会第一个告诉你！
女猪：八戒哥，你真好，不过你就比我幸福了，你有小兰在高家庄等你，而我声名狼藉，恐怕今生是嫁不出去了~~~
猪八戒：妹，放心好了，嫁不出去，哥和嫂子就养你一辈子！
女猪：八戒哥哥，你真好~~~~
猪八戒：八戒妹妹~~~你也不错~~~~跟我一样色~~~
女猪：……
后来《民间野史大观》又有载：杨家长女，好男色之甚，三国吴赤乌二十一年（公元258年），九岁之余戏绝男，为众人所不齿。杨父恐其色欲攻心，误入歧途，次月，送其至离心庵，法号“八戒”，望其戒色，戒淫，戒骄，戒躁，戒无礼，戒妄语，戒杀生，戒非时食，此八戒，其中当以“戒色”为重。
哎，一再再而三的上榜，大家可以想象一下我的名声有多臭了……
下章预告：认识一堆公子哥。（山中疯狂的日子，男主配角逐一出场，哇卡卡，帅哥们~~~）
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注：文中的佛语全来自网络。文中很多知识的出现可能不大符合历史，像《般若波罗蜜多心经》是出现在唐朝，而这文的时间是在西晋，所以大家当是个故事来看就行了，不要太深究^^。
作者有话要说：这文停更一天，我要去灭掉我的老文~~结文去了，结束后心里会少了个负担~~~
资料
第14章
写这篇文当初是由于无聊中看到了潘安的资料，潘帅哥的帅世人皆知，但知道他身世的人却不多，没想到如此帅的一个美男人竟是如此的痴情，不禁感动，这男人太完美了（除去他政治上的一些不好的东西，那个我不大信，众说纷纭，谁知哪个是真哪个是假呢？），于是就YY出了这篇文。
对潘帅哥太有爱了，我自己都不舍得给女猪（月经那家伙）。我这文有些会参照历史来写，但更多是自己想出来的，否则按照历史的话此文将以悲剧结束。
以下是潘帅哥的资料，大家看一下，在第一卷中他出现的次数会比较少。
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潘岳（公元247—公元300）西晋著名文学家。字安仁。出生于今河南中牟县。潘安在文学史上有一定地位，他善缀词令，长于铺陈，造句工整，充分体现了太康文学讲究形式美的特点。他“善为哀谏之文”，今存的作品《寡妇赋》、《袁永逝文》、《悼亡诗》等名篇都以善叙哀请著称。作为西晋文学的代表，潘安往往与陆机并称，古语云“陆才如海，潘才如江”。
潘岳是官宦子弟出身，其祖父潘瑾为安平太守，其父潘芘为琅琊内史。潘岳从小受到很好的文学熏陶，《晋书》称“潘岳以才颖见称，乡邑号为神童”，在当时就有“岳藻如江，濯美锦而增绚”的美誉。，成年后更是高步一时。司马炎建晋后，潘岳被司空荀召授司空掾。后因作《藉田赋》，招致忌恨，滞官不迁达十年之久。咸宁四年（278），贾充召潘岳为太尉掾。后出为河阳县令，四年后迁怀县令。后调补尚书度支郎，迁廷尉评，不久被免职。永熙元年（290），杨骏辅政，召潘岳为太傅府主簿。杨骏被诛后，他被免职，不久又选为长安令。元康六年（296）前后，回到洛阳。历任著作郎、给事黄门侍郎等职。在这一时间，他经常参与依附贾谧的文人集团“二十四友”之游，是其中的首要人物。永康元年，赵王伦擅政，中书令孙秀诬潘岳、石崇、欧阳建等阴谋奉淮南王允、齐王冏乱，被杀洛阳桥外，夷三族。史称“八王之乱”。
八王之乱中政治一塌糊涂，潘岳偏要凑热闹，落了个为虎作伥的恶名。好歹在文学史上占了一席之地，这辈子过得不算太衰。其文风华美却不失于雕琢；描写细致，尚不致于繁芜。善写清绮哀艳的悲情文章，很忧郁的一个美男子。在生活中潘岳绝对是个好男人，十余岁定婚，对发妻杨氏一往情深。杨氏不幸于元康八年（298）去世（死得是时候，幸与不幸，很难说），潘岳的悼亡词写得缠绵悱恻，情真意切，是中国此类题材中最早的名篇。卿本佳人，可惜功名心太重，躁急干进，不知满足，终落得身首分离。当年洛阳城外的那些热情奔放的姑娘们想必都为人母了，有为青葱岁月的热情流一把泪的吗？
人们常用“貌似潘安”来夸赞一个男人的美貌，潘安俨然成了千古美男的代言人。那么他到底是个怎样的人？他又美到什么程度呢？
“才比宋玉，貌似潘安”，这样的夸赞对每一个男人来说，都是莫大的称赞。西晋时，号称“中国第一美男子”的潘安是中牟县人，虽然他的容貌现在尚无法复原，但据史书记载，他的容貌即使不算倾国，也算是倾城，由于他出众的美更是演绎出了很多故事、典故。
史书上直接说潘安长得漂亮的就三个字———“美姿仪”。他自然是外貌又好，气质又好。虽说书上并没有详细记载潘安到底五官如何、身高几尺，他的美貌却是件毋庸置疑的事情，因为在那时候他就已经有了一批死忠的“粉丝”了。《世说新语》中记载，潘安每次出去游玩的时候，总有大批少女追着他，那绝对就是个追星的架势。追着潘安的一批批少女又是给他献花，又是给他献果。潘安每次回家的时候，都能够满载而归，这也就成为了“掷果盈车”这个典故的由来。
令人艳羡的是，这名美男子不仅有貌，而且有才。在历史上，他是与陆机齐名的文豪。在感情上，他更是一生只爱老婆杨氏，而这也正是他成为众多女子梦中情人的重要原因。
虽说有那么多美女成天追着他，潘安却一点都不为所动。在对待妻子这一点上，潘安绝对算得上是一个好男儿。潘安的妻子出身名门望族，比潘安家的门第要高，两人算不上门当户对。因为潘安既是美男又是才子，潘安的妻子倒也愿意下嫁给他。潘安对他老婆是痴情得很，非但老婆在世的时候绝不出去拈花惹草，老婆死后，他还念念不忘。在妻子过世了一年之后，他写了三首《悼亡诗》。在中国文学史上，这三首《悼亡诗》是具有开创意义的。因为当时妇女的地位很低，在潘安的《悼亡诗》之前，几乎没有出现过怀念妻子的作品。潘安的文章也写得很好，喜欢写哀诔之文，可以说是个忧郁的美男作家。
潘安用情专一，写《悼亡诗》，演绎夫妻情深。
潘安12岁时，便与10岁的杨氏定亲，杨氏是晋代名儒杨肇的女儿。婚后，俩人共同生活20多年，夫妻情深。妻子不幸早亡后，潘安对她念念不忘，作了三首有名的《悼亡诗》来怀念妻子。因为他的诗，导致后世把悼亡诗也限制在了悼念妻子的范畴里。
潘安的悼亡诗中，名句也很多，像用比目鱼比喻夫妻情深，《悼亡诗一》中有一句“如彼游川鱼，比目中路析”，是说夫妻一人先去，像比目鱼的分崩离析。潘安的三首悼亡诗都写得情真意切，李商隐曾说“只有安仁能作诔，何曾宋玉解招魂”，表扬的就是他的这三首诗。
不过，如果从文学的角度来看，这三首悼亡诗辞藻过于华丽，倒掩盖了不少真情实感。除了有“帏屏无芳菲，翰墨有余迹。流芳未及歇，遗挂犹在壁”这样尚算朴素的诗句之外，还有很多大而无当的废话。如“抚衿长叹息，不觉泪沾胸。沾胸安能已，悲怀从中起”，这后四句是说，我抚摸着你的衣服长长地叹息，不知不觉，泪就流到了胸口上。但流到了胸口上也抑制不住，我的悲伤又从中而生啊。
唐朝诗人元稹对潘安的悼亡诗有个评价“潘安悼亡犹费词”，这评价相当确切，与苏轼的《江城子》相比，潘安的情没有那么刻骨铭心。不过，也不能全怨潘安，魏晋时期文风本就是铺垫、堆砌成风。
潘岳的诗今存18首，《悼亡诗三首》是他的代表作。
潘岳一身充满传奇，除文采斐然外，更以美貌成中国第一美男的代名词，14岁时他驾车出游洛阳城，令全城女性群起围观并投掷水果以表爱慕之情。南朝宋？刘义庆《世说新语？容止》：“潘岳妙有姿容，好神情。少时挟�