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中午，冷子兴回到家里，见金桂这么快就又来家，与冷青卿卿我我，很是高兴。
一个星期后，冷子兴顺路到南郊乡找到郭乡长，说明事情的来龙去脉。郭乡长握着冷子兴的手，满口应承。第二天，郭乡长就把金桂以工作需要为名抽调到乡政府搞人口普查工作。从此，金桂就吃住在冷青家。
过了半个月，春兰送给金桂一对订婚金耳环。虽然礼轻，没有金戒指和金项链，金桂心里已感受到家的温暖，很满足。冷青、金桂二人朝夕相处，耳鬓厮磨，感情日增，在四月下旬的一天领了结婚证。
那天傍晚，在冷青的温馨小屋中，金桂坐在床沿上，捧着大红结婚证书看了看，又看看冷青，脸上荡洋着幸福的笑容，脱口说：“我们俩结婚了，可不行离婚，这证书，我珍藏起来。”
冷青含笑说：“好，不离婚。”
说话间，冷子兴夫妇走了进来，说：“领了结婚证书，在法律上已成为夫妻，但按民间风俗，还应该举行婚礼，亲朋好友聚一聚。金桂，你同王明许久没有来往，我们不邀请他也行，但你妈妈夏不秀那里实在应该去征求一下她的意见，她毕竟是你的亲生母亲，抚养你成人。至于她愿意不愿意给你置办嫁状，置办多少，随她的意，就是一分钱的嫁状也没有，也没关系，我们照样举办婚礼。”
冷青见金桂没吱声，笑说：“有本事婚后我们自己挣钱置办家产。”
金桂见说得恳切，唧咕了一句：“我妈抠得很。”勉强同意成行。txt电子书分享平台 书包网
第 六 回 士隐大学做演讲 冷青释疑是胡说
第 六 回 士隐大学做演讲 冷青释疑是胡说
本回暂不说冷青，却说贾雨村一日接学校通知去礼堂听报告。到礼堂时，见已坐满了学生和教师，主席台上就座的是校领导和著名教授甄士隐。学生们闹哄哄的，有嘲骂声和吹口哨声，雨村悄无声息地在后面角落里的找一个空位置坐下。
士隐满面笑容地说：“我今天来这里，并不是要作什么报告，我来一是要向同学们学习，二是要向同学们汇报。”
同学们似乎根本不理会士隐在说什么，台下乱哄哄的。
士隐说：“我明白，我此时坐在这里，不受欢迎，不合时宜……。”
有学生说：“你说了半天，就这一句说对啦！说明你还有点自知之明。”
接着是一阵鼓倒掌伴着笑声和嘘声，此起彼伏。
士隐说：“但我今天既然来见同学们，那就要好好向同学们汇报汇报，正如《三国演义》里说的……”
“你想舌战群儒吗？《三国演义》？还《红楼梦》刘姥姥进大观园呢！”
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“他是单刀赴会！”
士隐说：“我来之前，曾经有朋友劝我……”
有学生大声说：“我们也劝你！醒醒吧，现在你那一套不管用了，你也是瞎说”
“名不虚传，真（甄）瞎说。”
又是一片笑声、哄闹和鼓倒掌。
士隐说：“临来前，我也忧心忡忡， 说句实在话，我只是想跟同学们交流一下想法，刚才那位老师说，请我来是给你们作思想教育……”
笑声、嘘声、鼓倒掌声此起彼伏。
“你们笑，我也觉得可笑，我自己受的教育还不完备，哪有资格教育你们呢？我只是想和大家说说心里话……”
“说吧。”
“有屁快放。”
“看你还能说什么？”
士隐说：“刚才我进来时，听到有人骂我。挨骂，对我可不新鲜，我这个人挨骂是挨惯了。现在我的骂名几乎传遍了全世界。”
学生们大笑。
士隐举起材料给大家看：“这是几份外国报纸，都是骂我的。”
学生们大笑，叫好，鼓掌。
士隐也笑说：“我就知道你们会喝倒彩。”
学生们哄笑，大声鼓掌，喝彩。
士隐举起一张有漫画的信纸说，“看这件，这是艺术品，‘甄士隐，你的大作我们都拜读了。几乎所有的人都在耻笑你，骂你是条疯狗，时机一到就想乱咬人。’”
学生们交头接耳，议论渐渐平静。
士隐说：“孟子有这么一句话，‘道之所在，虽千万人逆之，吾往矣！’我欣赏这句话。只要道义所在，哪怕千军万马，粉身碎骨，义无反顾，本人坚持到底。我认为这里有一种高尚的精神，我今天就是要寻找和呼唤这种精神，寻找同学们的良知，寻找你们内心中的理性。不是说这是民主与科学的校园吗？不是讲真善美吗？好啊，我来试试，我跟大家讲真话实话。也许我说的是对的，也许我说的是错的，但是我保证只说出自己内心的真实感受。如果你们觉得，不管我讲什么，是真话还是假话，人话还是鬼话，根本没有必要听，少来这一套，滚！那么我可以马上提着包滚蛋。”
学生们议论声渐渐平息。
士隐说：“一旦天下有难，有人敢挺身站出来吗？”
雨村摇摇头走出了报告厅。
说着又至暑假。一日下午2点多，雨村回家途中在渺茫市下车，拐弯到了冷青家。恰巧金桂刚去学校，冷青则在家休息。二人久别重逢，心中非常高兴。雨村放下包裹，到卫生间洗脸，冷青倒杯凉开水，又出门上街买来两个大西瓜，切开降暑解渴。
雨村笑说：“正好你在家，要不，我又空跑一趟。”
冷青笑说：“我们工作才忙完一段落，星期天没有休息，今天在家补休。”
雨村说：“你的信我收到了，也没有空给你回信，我想反正放假我要来找你。不要紧，我是随大流的，那事对我没有多大影响。”
冷青笑说：“那就好。如果将来再发生类似的事件，他们仍然会照此操作。你怎么还是一个人呢？没有带回一位红颜知己？”
雨村哈哈大笑：“那还不是小菜一碟，不用慌嘛。”随即从包里拿出一本书，书名是《1999年，人类大劫难》，说：“你听说过日本人五岛勉吗？他的这本书，是研究大预言家诺查丹玛斯的。大文豪歌德在其不朽巨著《浮士德》中，对诺查丹玛斯预测人类未来的伟大著述《诸世纪》，写下了由衷的盛赞： “逃吧！起来！逃到广阔的国土去！诺查丹玛斯亲手所写的那本秘籍，做你的向导难道还不够？那时你将会认识星辰的运行，再经自然的指教，你的心力会使你恍然大悟，懂得一个精灵怎样同另一个精灵对语。”
冷青笑说：“诺查丹玛斯与《诸世纪》，一向被称为‘人类之谜’。预言毕竟只是预言，应验与否，那是需要后世人的印证。阐释给人的感觉总有点牵强附会，我们不妨将他的预言当作对人类的警示，防止灾难，战胜灾祸，这才是人类希望的所在。”
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雨村说：“你对这也有心得？你的见解往往有过人之处，愿闻其详。”
冷青笑说：“我只是胡说。有这样一个例子能说明问题。去一个陌生的地方旅行，从列车的窗口向外眺望的人，在下一个瞬间将看到什么样的景色，本人实在不清楚。对于他们来说，今后出现的景色等于没有，只有在列车通过那儿的同时，他们才能看到。可是事实上，他所看到的景色早已存在。如果他想看到某种景色，只要那种景色根本不存在，就绝对欣赏不到。预见‘未来’，其实质上与从列车上看景色是一回事，因为那种‘未来’是早已存在那里。我们人类是一种懂得空间的生物，所以，现在哪儿有什么，哪儿发生了什么，只要凭借眼睛和耳朵都很容易知道。但明天会发生什么，后天会发生什么，虽？##橇Γ谀持殖潭壬鲜悄芄辉げ獾模墒率瞪希匀嗣抢此担げ馕蠢词亲钅训摹！？
“这和宿命论完全是两码事。如果因为你看了什么预言，就因此认为上天已安排好了一切，就不去勤奋工作，努力学习，而坐等天上掉馅饼，那就大错特错了。如果有一个苹果放在桌子上，你不伸手去拿，苹果就永远不会自动跑到你手。譬如有一个学生，去算卦、占卜，或者经‘异人’预言，得知自己下一次考试能得好成绩，他从此就不再努力学习，可以想象，他会考出好成绩吗？这就应了一句古训：成事在天，谋事在人。人的命运确实难以预料，成败得失荣辱毁誉，何人能够断言谁永远是幸运儿，谁又只能一世碌碌无为呢？我说命运是存在的，就是说人的一生成功与否不是光由个人因素使然，而是主观与客观、理想与现实等综合因素造成的。命运又是可以改变的，就是说结局是可以在一定条件下通过主观努力改变的。命运在虚与实之间，命运在有与无之中，至关重要的是把握命运。一艘航船可能一帆风顺，劈波斩浪；也可能逆水而行，步履维艰。但不管在何种情况下，必须牢牢地把握航舵才能达到目的，这是不言而喻的。无论未来会带来什么，让我们都平平静静、心安理得地去接受，未来不在命运手中，而在我们自己手中。”
“我查了查资料，我国历史上也有这类人物和预言类的东西。有的甚至比诺查丹玛斯的年代还要久远。如：周文王姬昌，商末周族首领，著有《易经》学说，对我国星命学、预测学影响很大；姜尚姜子牙，曾留下预言诗《乾坤预知歌》；张良张子房，生活在距今二千多年的秦末汉初时期，他爱好《易经》，精通八卦，对《奇门遁甲》有所发展，是后人称颂的能掐会算的大预言家之一，《乾坤预知歌》传说是他批注的；诸葛亮诸，酷好《易经》，精通‘奇门’，也是我国古代预言家之一，现传世有《孔明碑记》；李淳风，袁天罡，唐代天文学家，数学家，术数大师，大预言家。李淳风665年改订历法，后世称为‘麟德历’，编写了《晋书》、《隋书》中的《天文志》和《律历志》，又为《九章算术》、《海岛算经》等作过注释。他著有预言诗《藏头诗》，与袁天罡齐名，深为唐太宗李世民所重用。李、袁二人一起研习后世千百年之变局，写出了《推背图》一书，该书六十幅图，每图都配有诗，图为工笔画，配诗有四五七言，诗与图隐晦不直言，让人去猜测其意。每幅画、每句诗都隐含一件将要发生的重大历史事件，事情没有发生时谁也摸不清含意，但事情一旦发生，人们才恍然大悟，惊叹术数大师们的天算。刘基刘伯温，人们将他与汉张良、蜀诸葛亮并称为“三大军师”，他在朱元璋开创事业中起了重要作用，明初任御史中丞兼太史令，被封为诚意伯，洪武四年辞官，著有《郁离子》、《覆瓿集》、《写情集》等，他对易经学说颇有研究，是一位星命学家和大预言家，民间盛传他知阴阳、晓风角、精卜筮、通星象，天下兴亡事，他前知五百年，后知五百年，留下一篇《烧饼歌》预测了千年王朝的兴替。铁冠僧人，号曰虚灵子，元代末年人，刘伯温之师父，隐世高人，能养精练气，详织二元之气数，周天之劫数，祸福吉凶，盈虚清长及一切天文地理，阴阳顺逆，无不通晓，推测了中华外夷一切吉凶，及一万五千年三元劫数，传世有《透天玄机》，又