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一共有五条钢索吊桥，向黑暗中延伸着。我刚好踩到中间的一条，所以才会感到脚下晃动不止。吊桥踏板被我一踩，居然活动起来，向另一端卷动起来。
我勒个去啊！看来，这吊桥一旦走过去，踏板就会收起来，再没有回头路，只剩下滋溜滑的钢索，根本爬不回来。
看这架势，估计只有一条吊桥是正确的道路，其他恐怕都是困兽的死路。而且，就算走上了正确的吊桥，也只能容得下一个人快速通过。
吊桥对面，一定是有什么极其重要的东西。
不过，现在我已经不是为了找什么稀世珍宝或者假死解药了。现在最要紧的，是逃命！
那女尸力大无比，已经渐渐扒开了石砖洞口。过不了多久就能钻下来。我已经不愿去想，万一被她搂住，那会变成何等光景。
怎么办？笔记上没有任何提示，这五条吊桥，哪一条才是对的？
我举起手电照去，但在这阴森无比的地底秘室里，还没照出去多远，光线便被黑暗吞噬。
绝望，就想这笼罩四野的黑暗一样，向我沉沉压来。
正在束手无策之时，我突然想起一个人。
疯道人刘庆。
这个精通六壬理算之术、连大伯这等智商超群的人都要倚重的左膀右臂，他今天凌晨与我告别之时，曾经吟过一首奇怪的诗：“宋帝王命斩阎罗，六丙到离能避祸。危难常思龟龙马，凡事顺天方可活。”
我一听到这首诗时，就是觉得它像是一个“锦囊妙计”类的救命话语。而且刘庆也说过，理算之术，算不上有多神秘。和推理逻辑的思维方法，都是殊途同归，只要用得好，都能达到“先知”的效果。两者区别在于：理算之术是先见结果，后见原因；而推理方法，却是先见原因，后见结果。也正因为理算之术省去了推理过程，先见到结果，所以对未来的预知，一般都比较模糊；预言也就比较模棱两可、语焉不详。
刘庆说的那句诗里，所谓“宋帝王命斩阎罗”，这话若要断句，可不是宋帝、王命、斩阎罗；而是宋帝王、命、斩阎罗。
十层地狱，十殿阎罗，乃是：秦广王、楚江王、宋帝王、五官王、阎罗王、卞城王、泰山王、都市王、平等王、转轮王。宋帝王排名第三，掌管第三层地狱。如果说我现在身处地下秘室，正如身处地狱之中的话，那么……
不对啊，我明明在第二层。对不上。
忽然转念一想，刚才的滑梯长短，大有蹊跷。第一个滑梯之长，差不多是第二个滑梯的一倍。也就是说，上面一层的层高，是这一层的两倍。或者说，从这个实地平台来算，到上一层地板的距离，大约是到地面距离的三分之一。
按这个算法，我现在不就是在地下三层么？这么说来，我现在就是在第三层，也就是“宋帝王”所代表的那一层？
那么，刘庆留下的第二句“六丙到离能避祸”，说的就是我应该往哪条吊桥走？
六丙到离……这是……这是奇门遁甲里的说法！
奇门遁甲？疯道人刘庆连这个都懂？他到底是什么人？刘伯温的后代么？所谓奇门遁甲，在“奇门”、“六壬”、“太乙”三大流派的算法之中排名第一，为三式之首，被称为易经最高层次的预测学、帝王之学。
“奇”就是乙，丙，丁三奇；“门”就是休、生、伤、杜、景、死、惊、开八门；“遁甲”是指在此算法之中，作为天干之首的“甲”遁藏于六仪之下，消逝不见的意思。“六仪”就是除“三奇”和“遁甲”之外的其他天干：“戊、己、庚、辛、壬、癸”。另外再配合九星之位，用“天，门，地”三盘，根据具体时日，以三奇、六仪、八门、九星的排局关系，占测人事、选择吉时吉方。
我向自己连道几遍冷静，闭上眼睛，也不去管那身后的女尸，只将手掌推出，在脑海中虚作奇门遁甲三盘，天盘的九宫布九星，中盘的八宫布八门，地盘的八宫布八卦。接着在天盘地盘的每宫之上将对应的三奇、六仪各自布定。
手掌虚划，将脑中三盘开始转动，将六丙布到离位。口中低声道：“丙奇入离宫，月照端门，大吉之相。离宫火旺之地，若论兵者，云气从正南方来助，主胜。月照端门，贵人繁昌于丙午正殿。壬子正北，乙卯正东，辛酉正西，丙午正南……”
这些我在十几岁就在父亲逼迫下熟读的文字，时至今日已经几无印象可言，但在这危急关头，却分毫不差地从脑海中浮现出来，连我自己都觉得惊讶不已。
当然，我这只是纯粹死记硬背，和疯道人刘庆的推演之术相比，简直是小巫见大巫。不过要把他留下的艰涩难解之诗歌中所含真意破译出来，却也绰绰有余了。
我手指虚点，指向一侧，睁开眼睛时，刚好指着其中一座吊桥。心下不禁大喜。
身后“哐当”一声，想必那女尸已经用蛮力拨开石砖机关，落在滑梯上。我几乎已经感觉到她那冰冷的鬼手要抓住我的背心，连忙一步纵跃，踩上吊桥踏板，拔腿狂奔。
那女尸果然不由分说，向我扑来，怎奈踏板已经开始收起，她这一扑空，直接跌落平台，坠入那狼牙尖刺之林。
踏板收缩速度之快，我全力奔跑才能赶上，哪有闲情逸致回头去看，一口气便跑到吊桥另一端。
这吊桥并不算长，但就算奥运会跳远冠军脚上装了弹簧，也不可能跳得过来。看来，我现在算是暂时安全了。
突然觉得不对头，用手电往前一照，只见一扇铁门，横亘面前。而我脚下，只是一块一米多长的铁板。
铁门上有一手柄，正如船舱门上的那种转轮手柄一样，或顺时针、或逆时针转动，才能将门打开。
若在平时，我还能慢慢来试。顺着不对，就逆着转。但是此刻，我已经没有那么多时间。
因为我脚下的铁板，已经往门里渐渐收了回去！
我只有一次机会，如果搞错了转动方向，还是逃不过跌落被活活戳死的厄运！
我的天，这到底，是什么地方？？
第四章 恐怖！三具骷髅的闺房
钢索吊桥的踏板，卷成了厚厚的一叠，就像是古代的竹简一样，堆在我身后。正当我想要跳回去的时候，吊桥锁链侧面藏着的两根钢丝又扯动起来，拖着那一堆踏板向吊桥的另一段滚去。
看来，这吊桥也是经过了无比精心的设计：只要在一端踩下踏板，踏板便会自动向另一端卷起，卷完之后，又整个儿滚回去，再缓缓铺成原状。
我眼睁睁地看着那越滚越远的踏板，此刻，已经没了任何退路。
生活就是如此，当它决心推着你走的时候，无论是去往巅峰还是坠入深渊，你唯一能做的，只有奋力前行。
唯有前行，才能改变命运。
我原已疲惫的身心，在此刻脚下铁板缓缓缩回门框内，随时上演送命节奏的情况之下，又变得无比活跃。
疯道人刘庆留下的救命诗歌，还有两句没用！此时不用，更待何时？
那两句是：“危难常思龟龙马，凡事顺天方可活！”
我的大脑开始急速转动，前一句有用的三个字是“龟龙马”，但是，究竟是“龟龙马”，还是“龟龙、马”，还是“龟、龙马”？
龟、龙马？
我此刻已经熟悉了刘庆的思维方式，立刻反应出四个字：“河图、洛书”！
相传，上古三皇之伏羲在洛阳东北孟津县境内的黄河岸边时，河中浮出龙马，背负“河图”。伏羲依此而演成八卦，成为《周易》来源，成为中土玄学之宗。又相传，大禹时，洛阳西洛宁县之洛河中浮出神龟，背上花纹所载之“洛书”，被大禹所得，并依此治水成功，划天下为九州，又依此定九章之法，遂成一代盛世。
《易·系辞上》说：“河出图，洛出书，圣人则之”，就是指这两件事。
没错，龟、龙马，就是代指河图、洛书！
观河图洛书，很容易便知其中蕴含之数理：中心不动，一、三、五、七、九、为阳数左旋，标以白点；二、四、六、八、十、为阴数左旋，标以黑点；皆为顺时针旋转。
若坐北朝南，左东右西，则西方金、东方木、北方水，南方火，中央土，五行亦左旋相生。所谓“生气上转，如羊角而升也”。故顺天而行是左旋，逆天而行是右旋。
原来，这就是“凡事顺天方可活”的含义！
想到这些，我毫不犹豫地握住铁门手柄，旋转起来。还不等我转完，脚下铁板只剩一脚掌的长度，我把手电一丢，死死地抓住手柄。
铁板收尽，身子猛地一沉，差点就跌落到钢钉阵里去。手电摔了个粉碎，一片漆黑，瞬间向我袭来。
双脚悬空，手柄已转到底，但门还是没有开。我只能拼尽力气，脚蹬在墙上，顺势一拽，铁门终于开了。
我瞪的这一脚，力道过大，铁门带着我荡到半空，门沿碰到吊桥锁链，哗啦啦作响。我不敢向下看那些让人蛋疼的钢刺，奋起全力做了个引体向上，用脚勾住另一侧的锁链，慢慢向门框靠近。当门和门框越来越近时，我把脚伸进门框下缘，一只手扒住门框，瞅准时机、猛地用力，这才滚进门里，趴在地上呼哧呼哧直喘粗气。
门里传来隐隐的臭味，相比较而言，外面的空气还相对好些。
但是此刻我已经没了退路。幸好，背包里还有一把手电，摸了出来向里面照去，只见一两米远处，有个向左的拐角。拐角过去还有何物，就不得而知了。
此刻所有的救命锦囊都已用尽，剩下的，只能靠我自己。
刚把气喘平，突然听到门外一阵悉悉索索的声音，手电往下一照，只见那女尸被戳烂了手脸，皮肉开绽，模样好不耍谷换鼓芏啪椭苯予圃诰殖ざど希恢弁吹叵蛏吓雷拧�
我轻叹一声，这么执着，真是苦了你了。顺手把门带上，转动内侧的手柄，锁了门。
空气中弥漫着的这股恶臭不知有没有毒性，我连忙掏出酒精棉球在口罩上挤了两下，才向里面走去。
绕过转角时，我还特意贴着墙，先迅速探头一望，发现没有什么异常，才侧身转过去，拿手电照去，却见一具惨白色的骷髅，坐在一张椅子上！
这股恶臭，就是尸体腐败的时候逸散出来的味道么？一般来说，成人的尸体在常温下3个月时间就会木乃伊化，变成干尸。经过接近一年时间，尸体会逐渐白骨化。大约3到5年，尸体的软组织会完全消失；10到15年以后，骨骼最终干燥、脆化，就像现在这具骷髅的模样。
我强忍着越来越浓烈的恶臭，慢慢走过去，很快地上又出现了一具横躺着的骷髅，头骨顶在桌角上。这两具尸体腐烂的时候，流出了大量的组织液，满地都是。蒸发干涸之后，地上那一滩一滩的组织液残迹，令我心里的毛像是草一样疯长。
再往里走，床上还有一具骷髅。腿向外伸着，死状怪异。一把锈蚀的小刀，插在骷髅的肋骨缝里。
这三具骷髅的脖子，或者说颈骨处，都卡着钢制的项圈，通过一根铁链子与房间中央的一根贯通上下的钢柱相连。
最令人恐怖的是，那具坐着的骸骨，竟然是趴在梳妆台上，两条腿伸在台下柜子之间的空当里。它的头骨眼窝，那两个黑洞，还直勾勾地盯着前面的一面精致的铜包边的镜子，像是在兀自欣赏