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而这些旗帜，说是旗帜，实际是一块合金，重约五吨，上面铸成四个大字“天国疆土”，下面写着日期和地点。
日期将是天国海军实际登陆时间，地点就是那个岛屿的名字，没有名字的，好办！麦轲给起一个。
为了不给舰只增加额外负担，这些合金旗帜，都由灵犀一动运送，实际也是它来准备的，包括上面的字迹。
这些事情办完，文复和大卫的浩大舰队轰然到来！
拿破仑和麦轲一起，见证了这跨洋通道的首航式！
只见成万上亿吨海水排空而起，高达百丈，由东往西，犹如巨龙腾空、恰似万马奔腾……咳！实际比这些形容词不知道要壮观多少万倍！
麦轲无法描述，拿破仑就更没有词了，只能用见所未见、前所未有、无法想象来表达自己的心情。
就这样呼啸而来的舰队，说停就停了，下一刻都停留在二人面前，就是那个临时终点所在地。
拿破仑这是来到跨洋通道上，看看这家伙是如何工作的，竟然把上千艘军舰同时运来，重量巨大无比不说，时速还达到了三千公里！
在表面上，拿破仑只看到一条粗大的圆柱，他知道这是电力来源，这些电源都是配套而来，沿途的海水就是取之不尽的电力来源。
军舰下面是一个巨大的托盘，所有军舰都停在托盘上，如果拖车托运汽车一样。
而这个托盘之下就是滚轴装置，电力催动滚轴行进，这是跨洋通道的动力。
这种滚动前进的方式并不太过神奇，陆地上也有运用这个原理的交通工具；令人惊诧的是这种恐怖的速度！
同时不可思议的是，还有如此高速还能保证安全以及各种设备不受损坏。
麦轲通过灵犀一动，解决了两个关键要素。
第一个要素就是动力非常强大，否则无法推动如此巨大的重量。
全部舰只一千艘，每艘自重一万吨，舰载人员、武器、弹药、设备等等一万吨，每艘总共二万吨，共计二千万吨。
第二要素，就是快速的移动，巨大的重量都会造成高温，必须有有效的降温手段，而海里最不缺少的就是海水，所以把这个动力传送装置放在水底，就形成了自然降温。
当然轴承、轻轨等等都要求很高，不过这就不用麦轲担心了，灵犀一动可以自己解决。
这时候，麦轲已经和大卫、文复谈妥；文复将走苏伊士运河一线，为了打通运河，麦轲给他配备了三百条约拿鱼，小约拿亲自带队！
大卫则走好望角一线，然后负责攻占西南非、西非的沿海城市，东非则留给高人和拿破仑。
二人明确了分工，灵犀一动立即启动，分出两股道，一奔西南，一奔西北，风驰电掣而去。
接着两支舰队，也自然分开，快马加鞭地跟着自己那一路去了。
拿破仑一生狼嚎，率领自己的舰队扑向了散落在印度各给出的岛屿，麦轲也助他一臂之力，凡是比较远的海岛，都用灵犀一动送了过去。
时间不长，拿破仑就占领了几十个群岛，把天国的旗帜插了上去！
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第752章 忆旧情结良缘
麦轲刚忙完这里印度洋的事情，就听到彼得的呼叫，说他那里的恒河女神信徒又出了新花样，让他赶快过去。。
麦轲和拿破仑打了个招呼，让他占领了岛屿后告诉他一声，有解决不了的困难赶紧找他。
然后，他就登上了回程之路，跟他一起走的还有觉远和默特。
觉远今天一天看到的惊奇，比他一生看到的还多，外表虽然还是波澜不惊的样子，内心已经成为一个坚定的基督徒。
关键是他看到的东西是如此的特殊！他不认为这些事情靠人自己能做到，既然这些力量都在麦轲手中掌管，而麦轲又坚定不移地告诉他这些力量都来自神，而这个神是什么样的神，麦轲已经告诉了他，他就义无反顾地信了！
他告诉了麦轲他的决定，表示以前的一切努力，都归无用，从今天，不！从现在起，就坚定不移地作主耶稣的门徒！
麦轲非常欣慰，立即带领他做了一个决志祷告。
同去的默特，本来是计划在收服马尔代夫群岛的一丝兰信徒时帮忙，由于马家全家的配合，实际上他并没有使上劲，但是他却见证了麦轲的大手笔，心灵也和觉远一样，发生了翻天覆地的变化！
此前，他虽然听了福音，但是并没有拿定主意，决志信主；经过这番亲眼所见的经历，他才彻底改变原来的态度，接受了福音。
他也要回到达卡。所以与麦轲同行，看到老和尚决志，他也要照此办理。
老和尚作得，我便作得！
于是，紧跟着老和尚，默特也作了决志祷告。
既然老和尚成了主内弟兄，麦轲就和他了解他们的历史；知道麦轲时间紧张，老和尚弟兄就给他讲了个大概。
原来这里有一个惊天的秘密。
唐僧取经的时候，确实有三个徒弟相从，一个是姓孙、一个姓朱、一个姓沙。
不过到达了天竺以后。得到了相关的经卷。四个人区发生了分歧，唐僧得到就是现在在华汉流传的经书，而三个徒弟选择的却是南传佛教的经文。
而这四个人，也不是实质上的师徒。说是师兄弟更符合实际。
但是唐僧的御弟却是真金白银。所以尊贵无比。因此，三个人就当了徒弟，保护唐僧取经。
而那个时候。这样的经书，虽然不是满大街都是，但是花一点银子或者其他贵重东西，还是比较用以得到的。
这也是为什么说，他们得到的经书不是活的，而是自己挑选的。
既然是挑选的，就有不同的标准，不同的结果。
二这三个徒弟，说是徒弟，对佛教的理解，不说比唐僧高，起码也不必唐僧低。
而唐僧代表皇帝，他选择的东西必然得到官方的支持，所有四个人都心知肚明，于是就好说好散了。
这样，唐僧打道回府，归向长安；孙、朱、沙三人另辟蹊径，出海向南，最后定居在斯里兰卡。
向东南亚外传，都是以后的事情了；但是无论怎样发展，斯里兰卡都是南传佛教的大本营。
麦轲还真是初次听见这个历史，原来西游记的故事真是编造出来的。
又一想，去了四人，回来一个，也得有个说法吧！于是这西游记就把三个徒弟弄成神话人物了。
麦轲：“这段历史太有意思了！那么现状又如何呢？”
于是，老和尚又掉转话头，娓娓道来。
原来斯里兰卡号称佛国，却是名副其实。
里面的居民有一半儿是僧侣，剩下的一半而才是普通居民。
但是，这些普通居民只是没有居住在寺庙里，却人人也都都是虔诚的佛教信徒，号称在家居士。
这些在家居士都是三皈依，即是皈依佛、皈依法、皈依僧，通常在寺庙里，经过正式的出家师父
传授三皈依后，赐与一个法名，完成仪式后，即正式成为在家居士。
大体上说，在家和出家正好相反，当然这个相反，实在修行方式上，而不是本质上，本质上是一样的，都是三皈依。
但是，由于这个修行方式不同，决定了二者在这个佛国的职责不同。
关键是二者缺一不可！
麦轲忙问为什么在家出家都必不可少。
老和尚一笑说道：“我们虽然出家，但是吃喝住行也和常人一样；出家总不能自己做这些事情；而且既然出家，总不能拉家带口吧？那也就不能娶老婆、生孩子了；没有老婆孩子传宗接代，老和尚死了，哪里去找小和尚？”
麦轲说：“从在家居士中选不就行了吗？”
老和尚：“你说得没错，确实是这样，但是如果大家都出了家，哪里有在家居士？所以我说在家居士这一半是必不可少的。”
麦轲恍然大悟，果然如此，如果斯里兰卡都是一群和尚，到处都是一群秃头乱晃，即使再厉害，也就一代而绝！
如果这样，不但以后没有和尚，就是这个所谓的佛国，也没有了！和尚这个基础没有了，国如何存在？
麦轲也会这个佛家创始人的智慧担忧，当时他怎么就没有想想，有本事的高僧全都一代而绝，还怎么把佛学产下去？如果他们的生存必须依赖那些普通人的信佛，岂不是促使佛学越来越世俗化？
因为它必须考虑支持的需要！
这真是一个无解的矛盾。
老和尚继续说：“在家居士不但提供后代出家和尚的来源，还从事生产、交通、商业等项活动，保证佛国的正常进行。为整个国家，特别是寺庙提供经济支持，没有他们的支持，我们这些出家人不说饿死，也不能潜心向佛，必须自己去打理那些事务；整天忙于这些俗事，也就不算真正的出家人了。”
麦轲：“呵呵，明白了，你们离不开他们。不过，没有你们这些出家人。他们还是好好的。而且负担减轻了！哪里来的二者缺一不可呢？”
觉远：“那是你这个局外人的想法；这里是佛国，顾名思义，向佛、成佛当然是最重要的，他们在家居士如何把传宗接代、勤劳致富当作一生追求。那么他们也是一代而终。没有前途。和那些无知的牲畜一样。
“因此，出家和尚的意义在于给他们提供灵魂上的指导，让他们此生过得更有意义。来生有一个更加美好的生命，也是让他们先在平凡的生活和生命有一个升华；因此，出家和尚也是必不可少的。”
麦轲：“明白了，果然能够自圆其说，还挺有宏观视角的。”
麦轲看觉远得到高僧的样子，虽然大约有五十岁的样子，还是挺有型的，隐约可见年轻时的英俊，不禁童心大起，问道：“觉远弟兄年轻的时候，也不乏红颜知己吧？”
觉远一愣，没想到这小子问出这个令人难以启口的问题，一时又羞又恼。
羞的是，老头儿一生未婚，一直到现在还是童贞之身，这样的事情怎可宣之于口？
恼的是，你麦轲也太小看我老和尚了，我有红颜知己，岂能仅限于年轻之时？我从来就不乏红颜知己好不好？
否则，我为什么要和南芥子峰尼院首座每周两次茶话会，研究佛法？你以为那位洁莲居士的佛法心得和什么人都分享吗？
我就是不告诉你，只有我一人！
我们这红颜知己，可是从十三岁就开始的；我出了家，她也立刻入了尼院，然后，我们各自在芥子峰、须弥山获得头把交椅，虽然别的无法实现，一周两次例行见面，愿意的时候追加次数，那是毫无问题的！
看着老和尚一会儿脸红含羞，一会儿气壮颇为豪迈，麦轲心中大奇，难道这老和尚还有秘闻？不会像金庸笔下德高望重的方丈，却有私生子在外吧？
其实麦轲完全可以接受，在他看来，那不但不是污点，反而说明当事人的韧性很强，即使遭到环境的压迫，也没有泯然丧失。
麦轲迫不及待地问：“大师有什么隐秘的故事，说来听听！想必是惊心动魄！”
老和尚双手合十、双目紧闭，不理他。
麦轲心里一动，大声说：“这里不仅有和尚住的寺庙，还有女尼住