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这时韩孔雀到对石窟更感兴趣了，所以他兴致勃勃的道：“说说，你都发现了什么？”
韩孔雀观察，就连那个男子，对这一点也很感兴趣。所以韩孔雀也差不多确认了。这里应该没有什么危险了。
女兵道：“这座石窟看着好像类似敦、煌石窟或者是龙门石窟那样的地方。”
“嗯？”这时韩孔雀真的是惊讶了：“你说什么？你什么意思？”
女兵道：“这些石窟不简单，最起码不像我们看到的只有这些，不过我只探查了这些暴露出来的，在看到的这些石窟之中。我发现了很多石像。几乎每个洞窟之内都有。
如果我没看错。那些石像应该是佛像，还有墙壁上，通道中。都有壁画，经过简单的观察，我发现这座石窟并没有遭受过人为破坏。”
“真的？”韩孔雀这次是惊喜了。
看到韩孔雀的目光落在自己身上，那名男子急忙道：“这个我知道，这些石窟之后有不少佛像，不过我们并不信佛，所以也就没有当回事，至于壁画，这个我们还真不知道。”
等到一组六名女兵来到，韩孔雀立即走向一座石窟，最下面的石窟一眼就能看到内部，里面黢黑一片，壁画什么的根本看不出来，不过，洞窟中间的一尊佛像，却十分显眼。
看着这尊佛像，韩孔雀深思起来，他的记忆力超凡，所有佛教的佛祖他都知道，可以说只要他看过的佛祖形象，他就能够记住，而这尊佛像，他却从来没有见过。
“先生，下面有文字。”就在韩孔雀思索这尊佛像的出身的时候，身边那位先前进来过的女兵开口道。
“文字？”韩孔雀奇怪的四处查看，并没有发现文字。
这座石窟存在的时间肯定不断了，内部被烟熏火燎的，弄得乌漆墨黑，这里除了那尊佛像，其他地方全都黑漆漆的，什么都看不出来。
“在佛像下面，看着好像是藏文，只要清理了外面的灰尘，就可以看到。”女兵肯定的道。
韩孔雀知道这个女兵是土系异能者，她的身体防御力很强，除了这点，就是她对土石的亲和力，虽然她现在还没有土遁那样的能力，但对土石的观察力，却是无与伦比的。
韩孔雀弄出一股水流，开始小心的冲刷佛像的下面，很快，他就发现这石壁上出现了一些颜色，黄色和白色，而白色的明显是字迹。
“看着不像是藏文啊！”看清了字迹，韩孔雀很快判断出这应该不是藏文，不过，字形和藏文十分相像。
“不是藏文？”显然，那名女兵更不了解。
韩孔雀点头道：“藏文我虽然不会读，但我会写，这不是藏文，也不是梵文，这就比较有意思了。”
韩孔雀用手机把那些自己拍下来，放在网上搜索，如果不是昙花一现的文明，这种文字应该很容易找到，很快韩孔雀就有了发现。
这容易找到这些文字的出处，还真是出乎韩孔雀的意料之外，他看了一下，之所以这么容易找到这种文字的记载，完全是这在藏区实在是太有名了。
“这是古代象雄文。”看着关于象雄文字的介绍，韩孔雀乐得跳了起来：“我早就应该想到，这里是阿里地区，古代象雄国的国土，派个人回去，找到夫人之后，让她派遣一批人过来，这里要好好保护起来。”
看到韩孔雀的样子，一名女兵急匆匆的离开了，现在他们是通过竹林图来到这里的，而现在竹林图还在原来地方放着，那边要有人保护，所以人手就明显不足了，如果要加派人手，就需要柳絮通过墨莲图带人进入混沌空间，再通过竹林图来到这里。
现在韩孔雀的实力，自然不怕手下人背叛，所以他也不介意自己身边的亲信，知道混沌空间的存在。
吩咐了人回去，韩孔雀也不着急了，他开始仔细研究那些文字，藏文指藏族使用的藏语文字。
藏语属汉藏语系藏缅语族藏语支，适用地区主要有：中国境内的藏族人，以及尼泊尔、不丹、印度、巴基斯坦境内的一部分人。
藏文属于音位文字类的元音附标文字，关于藏文的起源有两种说法，佛教学者认为是吐蕃时代公元7世纪由国王松赞干布派遣藏族语言学家吞弥。桑布扎到北印度学习梵文，回国后引用梵文字母创制的。
但雍仲本教学者则认为藏文完全是从象雄文演变而来，所以对不熟悉藏文的人来说，象雄文跟藏文实在没有办法区分。
阿里古为藏族地区早期的“十三小邦”之一，汉族史籍称为“羊同”。
羊同经过逐步发展，在约公元45世纪建立了象雄王国，鼎盛时将地域划分为内中外三部，内象雄大体为今阿里地区所辖范围。
象雄王国是是雄霸在雪域高原之上，有着辉煌古老文明的一代古国。
古象雄王朝曾统一了号称十八万户部落的十八国，建立起了威震中亚的古象雄王国。
象雄王朝鼎盛之时，曾具有极强的军事力量，人口众多，疆域辽阔，公元8世纪象雄被吐蕃王朝所灭。
古老的象雄王国产生过极高的文明，它不仅拥有古老的文字——象雄文，而且还是古象雄佛法“雍仲本教”的发祥地，从国王到百姓全民信奉雍仲本波佛教，本教文化其实也就等同于象雄文化。
象雄文化是藏族文化的源头，雍仲本教是藏传佛教和西藏文化的本源，辉煌灿烂的“古象雄文明”就是以“雍仲本教”的广泛传播而发展起来的。
所以古代象雄王国在这里挖掘石窟，建造佛像，是一点也不奇怪，有了这些认知，韩孔雀很快就知道了他面前这尊佛祖是谁。
毕竟在“雍仲本教”或者现代佛教之中，这尊大佛都很出名，所以下面的古代象雄文，很快韩孔雀就找到了出处，经过对比，这些象雄文字的意思，应该是幸饶弥沃如来佛祖。
现代人对如来佛祖比较熟悉，而加上前面的幸饶弥沃四个字就不知道了，还有绝大多数人，都认为佛教的发源地是阿三国的释迦牟尼，可在了解了古代象雄国之后，知道了“雍仲本教”之后，你就知道，佛教的发源地在哪里。
幸饶弥沃如来佛祖，也叫敦巴辛饶，是被公认的雍仲本教创始人，他在古象雄佛法雍仲本波佛教中的地位，与释迦牟尼在印度佛教中的地位一样。
幸饶弥沃如来佛祖所传的“古象雄佛法”在古象雄传统文化中，居于最至高无上的位置，是西、藏本土最古老的佛法，也是人类历史上最古老的佛法，更是一切佛法的总根源。
远在阿三佛教传入西、藏之前一万多年，古象雄佛法“雍仲本教”早已在雪域高原广泛传播，是西、藏人民最重要的精神信仰。
而最主要的是，幸饶弥沃如来佛祖是释迦牟尼佛前世“白幢天子”的师父，这就更说明，阿三国的佛教出自“雍仲本教”。
幸饶弥沃如来佛祖的古象雄佛法有一万八千年的历史，释迦牟尼佛的印度佛法只有二千五百年的历史，两尊佛教化的时期、地域和修行的方式虽有区别，但信仰的本源和追求的目的都是一致的，都是以慈悲为本，方便为门，无缘大慈，同体大悲，济世救人，导人向善的佛陀教育。（未完待续……）R1292
第一千零六十二章甘珠尔
发现了这尊佛像是幸饶弥沃如来佛祖之后，韩孔雀才会那么高兴，如果这真是古代象雄王国的遗迹，那这些佛像最少也有一两千年的历史了，如果追朔到“雍仲本教”的创立时代，没准这尊佛像有上万年历史。
发现了这么一处石窟，韩孔雀怎么能够不高兴？
“老板，这座石像价值很高？”就在韩孔雀高兴的时候，黄山不知道什么时候来到了他的身边。
“自然是很有价值，可以说这里的佛像，并不比敦、煌，龙门的石窟价值低。”韩孔雀道。
黄山道：“这样一来，这里就要好好保护起来了，刚才我上去看了一下，发现这里被破坏的可不轻。”
“破坏？”韩孔雀一愣。
黄山道：“不是人为破坏，而是自然破坏的。”
韩孔雀自然知道这里的自然环境不好，要知道阿里地区地貌有高山、沟谷、土林、冰蚀、冲击扇、冰碛和火山等类型，历史上曾经把这种特征概括为冰雪围绕的“普兰”、岩石围绕的“古格”、湖泊围绕的“玛宇”，总称为“阿里三围”。
主要山脉有喜马拉雅山脉、冈底斯山脉、喀喇昆仑山脉，南部和西南部为深切的沟、谷及零星的冲击扇地带；东部及西北部地势相对平缓，形成宽谷和一望无际的草原戈壁。
总的地势特征是从南到北高原面次第抬升，而各大山脉主脊线逐渐降低，最高点为普兰县境内的纳木那尼峰，海拔高程7694米，最低点在札达县什布奇附近的朗钦藏布河谷，海拔高程2800米，最大相对高差894米。
阿里属二类风区，年平均风速在每秒3。2米以上，大风频率高达8级以上，年大风日数在149天左右。年平均气温0℃，日平均温度变化幅度极大，真正是“晚穿棉袄，午穿纱”。
冬季终年低温严寒，年平均气温不足零度，极端最低气温能够达到41度，夏季极端最高气温21度，昼夜温差相当大，年温差小年温差小在海拔5000米以上的地方，8月白天气温为10℃以上，而夜间气温则降至0℃以下。
阿里全年降水量相当少，且季节性强。每年10月至第二年4月，降水量仅占全年的10～20，而5月到9月间，雨量十分集中，一般占全年降水量的80以上。
阿里地区由于海拔高，气候寒冷干燥，全年降雨量相当的少，日夜温差大。阿里的冬季漫长而又严寒。
这样的气候，山石风化的很厉害，虽然这里不是沙漠，可比敦、煌石窟的环境也好不了多少。
不过，就是在气候这么恶劣的地方，却出现了璀璨的文明，这里的文化艺术是古象雄文明的重要组成部分，产生了许多以传说形式诠释大自然的神话。
这些神话传说原来虚无缥缈，就连典籍中记载的也不是那么清晰，不过，在这座残破的石窟群之中，却有了切切实实的体现。
这里的石窟，全都被烟熏的很脏，这是因为几千年来，经常有人在这里烧火做饭的原因。
在这种地方住宿，自然是怎么方便怎么来，所以用三块石头，围成品字形，中间放上一口锅，下面烧的是牛粪，这样一顿饭就凑合过去了。
这样经过了无数年，石窟不黑就怪了，现在韩孔雀用水慢慢的刷出来，一些精美的壁画，慢慢的显露出来。
象雄文化被称为西、藏的根基文化，古象雄文化的痕迹贯穿于西、藏的方方面面。从生产到生活，从民俗到信仰，处处都有象雄文化的影子。
比如祭山神、转山等宗教活动仪式，都源自象雄文化，今天藏族人的习俗和生活方式，有许多也是象雄时代留传下来的，比如转神山、拜神湖、插风马旗、插五彩经幡、刻石头经文、放置玛尼堆、打卦、算命，都有本教遗俗的影子。
而这里的壁画，主要就是画的古代象雄人的生活情况，所以一些重要的祭祀活动，壁画上都有体现，像什么转神山、拜神湖、插风马旗、插五彩经幡、刻石头经文、放置玛尼堆、打卦、算命，这些全都有，而且每一幅壁画的篇幅都不算小，刻画的很全面。
也许是因为在很早以前，这里的壁画，就被烟熏遮掩了起来，所以虽然风化之后有所损坏，却并没有损坏的太过严重，特别是一些象雄文字，更是保留下来的很多。
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