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本来我以为，可能单纯因为湖里的山势和巴乃四周的山势很像，所以导致村子的一些倚山建筑比较相似，但云彩一说，我就倒吸了一口冷气。
被指出的相似的地方竟然是路和篱笆。
云彩告诉我，她看这图的第一眼，就很明显地发现，我画的这个“湖底古寨”中的道路和篱笆的走势，和他们的寨子一模一样。这让她意识到异常，然后才开始发现村子的其他部分，也有很多地方是非常相似的。
我不可能回忆起巴乃寨子全部的青石路和台阶走向，但对阿贵房子附近的路有记忆，一参照，果然如此。只要把平面图换一个方向，立即就能找到阿贵家边上的几条小路，交叉方式和图上的真非常接近。
我的悲伤一下就全是冷汗，这就有点过了。这张平面图描绘的是一个沉在湖下的寨子，距今可能有几百上千年的时间了，但现在却发现，湖底的寨子和一座现实存在的寨子，有着无数的高度相似点，这他娘的是什么事啊？
虽然努力压制那种莫名的毛骨悚然，还是不可避免地打起哆嗦，直觉告诉我，这里可能有大问题。
吸了几口气把鸡皮疙瘩按回去，然后让云彩把所有的相似点都指出来，我必须判断哪些相似点可不可能是因为某种特殊的合理原因而形成。
可能当时我的面色有点吓人，云彩看我这么认真，害怕起来，不敢说话。胖子拍了一下，让我不要吓到小阿妹，我才意识到自己失态了。
我们从村口说起，一直说到村尾，越说我的心底越凉，意识到这不可能是任何的偶然可以做到的。从村口几个装饰牌坊的位置，到里面的大量青石路，篱笆，还有房子的排列，真的极为相似。
要造成这样的情况，只有一个可能，就是这个湖底的古寨和巴乃，是由同一个设计师设计的。
可是，村子怎么可能由设计师来设计？村子都是自然形成的，由千年来所有的村民自发进行调配，寻找最适合建房的地方，寻找最合理的路线，从而慢慢形成道路和房屋的布局。
最让我在意的是道路的高度相似。村子一旦形成，特别是山村，道路是在很长时间内都不太可能改变的东西，因而有“古道西风”一说。对于道路，村民做的最多是返修，不可能把整条路去掉，重新开一条。我们在很多山村里走的道路，大部分在两晋的时候就存在了。即使在杭州，那些山上的石道，也是很早的时候由寺里的和尚修造，现今政府做的，只是不断地返修。
所以，巴乃村子里的古道和湖底古寨的道路高度相似，本身是极不正常的，甚至可以说是诡异。对于我这个学建筑的人来说，更是煎熬，脑子里各种以前看过的东西在不停地翻滚，却不知道自己想找什么。
胖子还没有意识到我想得有多深，问：“天真，你以前听说过这种事吗？”
我摇头让他别问，这不是单纯的“听说过”“南派粉丝”，出现两个相似结构的建筑群，历史上，这种事情只有一个人干过，就是汪藏海。他负责设计的曲靖城和澳门城市完全一样的，但那是城市级的范畴，城市是可以规划的，村庄则完全不同，我从来没有听说过哪里有两个完全相同的村子。
而且，如果两个村子都存在，还可以说是奇观，或者是某个隐世高人的恶趣味，然而现在i，一个存在，一个居然沉在湖底。
不管我怎么告诉自己，不要往复杂的方向想，但直觉总是告诉我，这里发生的事情，绝对不是单线的。我现在手里掌握的碎片，只不过是那颗“真相”“南派粉丝”洋葱的最外层。
胖子见我没什么反应，又去问闷油瓶。闷油瓶也没回答他，似乎对这个不敢兴趣，只是看着图发呆。
阿贵闪闪躲躲道：“咱们传说过，都说村子原来不在那地方，而在羊角山里。说不定真像和胖老板说的，这下面得寨子就是我们的古寨，村子不是被火烧的，是被水淹了，然后咱们的老祖宗就道外面相似的地方，再按照原来的格局修了一个村子，反正这里的山和我们外面的山差不多啊！”
我对他道：“除非你们的老祖宗对于堪舆学友很深的学问，否则，就算有意仿照，也很难仿照到这种程度。”
要达到这种相似，必须在原村没有被淹没的时候就进行精确的规划测量，当时的瑶民还处于未开化阶段，不可能有如此造诣。
云彩嘟嘴道：“老板，你凭什么看不起瑶民？说不定就真有那么一个人呢！”
我苦笑，不是我想这么想，而是如果真这样，那么这事就复杂了，于是答道：“即使有这么一个人也说不通，因为没有任何必要。瑶文化对于建筑的规划并不苛刻，何必非要搞得和以前的村子一样呢？这个村子的布局，本身并没有什么特别的隐含意义。”
中国有很多村子都是高人建设的，比如说浙江有个俞原村，就是刘伯温根据星象而造，整个村子时一个巨大的星盘。但现在这个湖底古寨的平面图非常没有规划，凭我的阅历，看不出蹊跷。
“你怎么想？”胖子问我道，“你肯定有点什么想法。”
确实，我有一些推测，但推测其实是没有用的，于是摇头：“我只是能肯定地说，这是故意而为的，而且花了大力气，因为普通的人，就是想修也修不到这种相似度。”我感到最难以理解的是，这样明显的事，当地竟没有传说。
阿贵他有好几代的记忆，他们的村子年代也非常久远了。也就是说，这种COPY行为发生的时间在更久以前。但从张家楼里的一些迹象判断，玉矿开采的时间不会太晚。湖水的倒灌，应该是在玉矿开采之后，否则矿坑不可能修起来。
三件事情，COPY 、湖水的倒灌、玉矿的开采，按发生的时间顺序排，应该是COPY早于玉矿开采，湖水的倒灌最后。
也就是说，在玉矿开采之前，那个湖是不存在的。村子没有被淹没，即使已经荒废了，它也在那里。
那么，当地人应该就会知道，有两个一模一样的村子。就算其中一个后来被水淹了，但年代如此之远，至少会有传说。
而且，这种传说的辐射范围会很广，就是往外几十里的其他村里，也免不了有流传。可阿贵却说，没有任何传说提到过湖底的寨子。
这个隐秘的古寨就好像是一个意外，在历史的行进中，完全地被人遗忘。
第五十四章 镜像阴谋
胖子拿笔涂黑了一些地方，很快我的平面图就变变得斑驳。等他拿起来放到太阳光下面，我就愣了。整个村子的平面图，竟然变成了一只动物的样子，有眼睛和爪子。
当然，这种遗忘可以是偶然的，事实上，不知道有多少传说湮灭在历史中，但这种湮灭一般都是大规模的，不会单单只有一个传说消失。传说断代，必然随同某一段历史时期的完全空白，没有任何讯息。
我觉得这其中有猫腻，寨子里的传说和老故事不少，不存在明显的断代，却单单没有任何“本来有个一模一样的古寨，但是被水淹没”的相关传说，是否有人不希望这个传说流传？
关于这种COPY，我心中其实有种非常强烈的直觉，认为是出“镜像阴谋”。“镜像阴谋”是日本推理小说中的一种常见诡计。诡计的核心就是隐瞒，也就是说，阿贵他们的村子是假的，是为了不让别人发现真实的村子已经消失，因而特意建造的。
生出如此强烈直觉的根本原因，是盘马说的魔湖的故事。我当时的推测其实也是一种镜像诡计，老的考古队被抹掉，一只来历不明的新队伍神不知鬼不觉地替代，就是“镜像”。
这也可以解释，为什么会有大火烧了老寨的传说，当时的寨子肯定不全是在峡谷的坡上，山里的村子会有很多零星的楼房，分布在离存在较远的地方，这些寨子水淹不掉，但一定要毁灭，就可能使用了山火，为了掩盖山火的痕迹，最终使用了这种说法。
这种诡计的背后，就是大阴谋了，并且可能极度的血腥，原本村里的人必然会被全部屠戮，杀人者很可能假扮成村民，住入了假村之中，实行他们的计划，这个诡计发生在很久以前，若干年后，又发生了玉矿的事情，之后，村子被淹没。
一个地方发生这么多的事，显然，这里的村落山川河流中，隐藏着什么。
一切听着实在太玄乎，感觉不太可能，我很抗拒往这个方向思考，反正也无法求证，现在只能压制疑问，等待之后进一步的调查结果。
大脑完全不够用了，刚想喝点东西透透气，胖子却又发出一声啧，指着图问我道：“天真，你这样看看，你画的图像什么？”
凑过去，就发现他拿笔涂黑了一些地方，很快我的平面图就变得斑驳，等他拿起来放到太阳光下面，我就愣了。
被他稍微一加工，整个村子的平面图，竟然变成了一只动物的样子，有眼睛和爪子。再仔细一辨认，立即认了出来，那是一只麒麟。
“越来越好玩了。”胖子喃喃道。
我浑身的毛都立了起来，直接能看到的是，那麒麟的样子，和闷油瓶身上的很像。我靠！难道真的来对地方了！我心说，脑子里几个概念不停的闪动，麒麟、纹身、平面图，忽然就有了一个横空出世的念头。
拿着图走向闷油瓶，他正在发呆。
我上去对他道：“快快！把衣服脱了！”
他愣了一下，面露不解，我把手里的图给他看，这样那样不停的解释，他仍是不理解，但还是按照我的意思把衣服脱了下来。
我看着他磨叽的动作真是心痒，真想一脚把他踹翻，马上贴上去看，等他脱了衣服我才想起来，他身上的纹身，平时是看不见的。
我问闷油瓶这是怎么回事，他告诉我，这种纹身是用一种带刺植物的汁液纹出来的，平常是透明的，只有体温超过一定温度才会变成黑色。古时候苗人多有湿热病，这种纹身可用来检测小孩子的体温。
当然，要体温超过一定的温度，也可以是因为剧烈的运动，所以闷油瓶在剧烈的搏斗或者激动地时候，纹身便会显现。也由于不同的浓度，对于温度的敏感不同，只有极端剧烈的搏斗，能让所有的纹身图案显现出来。
胖子弄来热水袋，我们逼着闷油瓶烫他的胸部，果然，黑色的纹身慢慢显现。
胖子就道：“我靠！这招好啊！我以前作弊怎么不知道这个。”我则开始仔细看他的纹身和我画的地图。
“你看看这古楼的位置。”胖子道，指了指塔边上路径的走向，“如果巴乃和这个村子是一样的，那么这湖底古楼的位置，正巧在小哥那高脚木楼的位置上，如果贴在小哥身上，就是麒麟的眼睛。”
“哦？”我心中一动，细细一看，果然如此，心说胖子果然心细。
这有什么深意吗？
胖子又道：“这样看来能肯定一点，就是小哥，你肯定和这个有渊源。”
我切了一声，说这不是废话吗？
胖子道非也，这对于我们，指导意义重大。以前只是估计，大概这里会有一些线索，现在可以确定了。估计和确定是两个完全不同的概念，我们今后的做法也会改变。
我点头，这倒也是，而且，这个村子的事情才刚刚开始，有的搞了。
胖子接下来和我们讨论了一些指导方向，“这事算是有眉目了，也不用那么急，反正村子不可能忽然又没了，我们肯定得继续待着，做个系统的调查。另外，周围的村子也得一个一个去打�