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修道者认为，符咒作为山、医、卜、命、相五术的根本，是修道者与上天（灵界）对话的媒介和渠道，通过这一渠道，可以让九天神煞为我所用，役神驱鬼以达到祈福禳灾、祛病救人的目的。符咒是由符头，主事神佛，符腹，符脚，符胆等五要素所组成。若以符令引喻为人的话，符头好比一个人的头；主事神佛就好比一个人的思想和心脏；符腹就好比一个腹部的肠胃，是我们书明符咒作用之地方；符脚就好比一个人的脚；符胆就好比一个人的肝胆，一个符令若没有符胆就好像门没有锁一样，坏人都可随便进入。因此，符胆对符令而言有深足轻重之地位。符头一、自古以来，符咒派别不少，但各拜其祖师，有所不同，就因为如此其符头的暗号也有所不同。
道教符箓使用十分广泛。有用于为人治病者：或丹书符箓于纸，烧化后溶于水中，让病人饮下；或将符箓缄封，令病人佩带。有用于驱鬼镇邪者：或佩带身上，或贴于寝门上。有用于救灾止害者：或将符箓投河堤溃决处以止水患，或书符召将以解除旱灾等。至于道士作斋醮法事，更离不开符箓，或书符于章表，上奏天神；或用符召将请神，令其杀鬼；或用符关照冥府，炼度亡魂。整个坛场内外，张贴、悬挂各式符箓。
而崔府君一脉的符箓，在画符之时除了有朱砂，还加的有黑狗血，黑狗血乃至阳之物，对于这中了邪术之人，自然有巨大的震慑作用。
可是，当我们还没有来得及松口气的时候，刚刚被我们给击到地上的珍妮弗竟然猛然间直立了起来，并且再次伸直了手指，朝着我们直扑而来。
“杳杳冥冥，天地昏沉，雷电风火，官将吏兵，若闻关名，迅速来临，驱除幽厉，拿捉精灵，安龙镇宅，功在天庭——”此时，崔明丽又甩出一张符箓，同样的，这次也是直直地打在了珍妮弗的额头处……
第704章 致幻毒物（）
这下子便又把珍妮弗打的一个大趔趄，但是我们身后的杨伟却是一声怪叫，“啊——”声音之凄惨，传到了耳朵里面，只让人觉得惊悚无比，擦，这个王八蛋，我的心里面顿时又升腾起一股恨意，但是崔明丽的符箓也仅仅把那珍妮弗的步伐给震得缓慢了一些，但是却无法阻挡她继续向前。
“魔星恶鬼，古洞精灵，举头同视，俯首同听，上有六甲下有六丁，骚扰为厉，定干雷霆，太上有令，命我施行——”崔明丽继续朝着珍妮弗的身上开始施咒，对于这施咒之法，还真的是我所不擅长的，如是，崔明丽便把那符箓从我的手中一并给夺了过来，朝着妮妮姐姐的身上再次撒去，顿时便把她给打退了好几步。
或许同为女人，但又或许是顾忌着她腹中的胎儿，此时即使她宁愿使出如是之咒术，也不愿意让我用判官笔和她一搏，到底还是同为女人，自然手下留情。
“雷祖圣帝，远处天曹，掌管神将，邓辛张陶，能警万恶，不赦魔妖，雷声一震，万劫全销——”崔明丽的食指和中指拈在了一起，再次向外抛出。
“天道清明，地道安宁，人道虚静，三才一所，混合乾坤，百神归命，万将随行，永退魔星——”连续抛出了好几张，但是一张比一张的效果更差，崔明丽明显有些着急了，照这个情形，即使没有被珍妮弗所弄死，也得累死。
“行了，明丽，你这样子是不行的……”崔明丽再次想祭出灵符，但是被我拦腰抱到了一边，虽然可以暂时阻隔珍妮弗行进的速度，但是却并不能把她的行动给彻底阻断，稍稍有延缓，其实并不能算是很好的作用，尤其是我们自身的能量还在逐渐地消耗。
“入名山，以甲子开除日，以五色缯各五寸，悬大石上，所求必得。又曰，入山宜知六甲秘祝。祝曰，‘临兵斗者，皆阵列前行’，凡九字，常当密祝之，无所不辟。要道不烦，此之谓也……”我双手结印，开始念起这九字真言，但是珍妮弗却直冲而来，她的手指已然近在咫尺。
“临兵斗皆阵列，前行者者临前，列阵皆斗兵行……”我一边说着，一边在变换着手印，猛地拍到了珍妮弗的脑袋顶上，她被震得怪叫了一声，猛地往后倒退而去。
临，遇事具不动不惑之意志，默念降三世明王之不动心。兵，寿命之延长及精力之恢复，默念降三世明王之忿怒心。斗，勇猛果敢，默念大日如来之金刚萨朵。者，自在操控肉体，默念大日如来之智慧。皆，随心所欲地操控他人之心，至此修得他心通。阵，听灵界之声，集中敬爱之力，默念大日如来之慈悲心。列，自我完成，达致救护他人之力，至此修得透视之神通。前，淩空飞行，於空中翱翔，默念大日如来之自在力。行，完成修行，入超人之境界，至此进入涅磐之大日如来！
唐玄宗时代，善无畏、金刚智、不空三藏三位印度密宗大师来到中国，他们传下了密宗的教门。宋末元初，由蒙古人带入西藏的密教，经过和当地喇嘛教的融会后形成了藏密。明朝永乐时期，朝廷认为密宗过于怪异，便下令废逐，故杂密在中原势渐衰微，而晚唐时期由空海大师代到日本的东密真言宗却得到了广泛传播。
密宗视毗卢遮那，即大日如来，著名的镰仓大佛就是毗卢遮那，为最高统帅和创教之主，极力推崇传承、真言和密咒。而它的另一大特点就是密宗认为人的身体有许多奥秘和潜能，只要通过密宗法门的不懈努力就能使修行者发挥全部潜力，让身体与宇宙沟通达到天人和一的境界，这和忍者追求的极限体术不谋而合。
“三密加持”是密宗修行的一个重要组成部分。包括身密——手结印契，语密——口颂真言和意密——心观尊佛！
身密的主要修行就是“结手印”。简单的说就是通过两手十指相互交叉结成不同的形状，并配合想象意念形成的修法。密宗手印的种类可谓数以千记，每种都有特殊的含义和作用，例如：吉祥印、金刚大惠印、大轮坛印、摧伏诸魔印、宝冠持宝印、光焰火界印、缚思等仙印、准九头龙印等等，虽然有些手印名字相同，但其结出的形状却大相径庭。
像金刚甲胄印就是趋魔护体的一种，如是当以明印想成甲胄，擐于自身遍起光焰，恶心魔类四散驰走。忍者九印依次为：独占印、大金钢轮印、外狮子印、内狮子印、外缚印、内缚印、知券印、日轮印和隐形印。
对东密而言，透过人体两手十个指头，配上心理想象的意念，契合某一修法，互相结成各个不同的“手印”，便可产生加持修学密法者的效力。密宗理论认为双手十指对外与法界佛性相通，对内与五脏六腑相通，所以修习密法时，结成“手印”，便可与法界中已经成就的请佛菩萨的身密互相感召，增加速成效果，自身也如同获得了佛的神通。
除了结手印以外身密还有各种坐势，它和手印一样种类繁多且各具意义，全跏趺坐中的“吉祥坐”与“降魔坐”是忍者常练习的两种。忍者平时经常要配合忍者五道中的“香”进行吉祥坐、降魔坐的精神集中修炼。
语密又称真言，是通过修习者口诵一串咒文使其心中产生造化物并促使他们异变，利用这种特殊的音符震动身体中的气脉，将心集中于一点上形成超乎寻常的潜能并启发神通与高度的智慧。
密宗中真言的数量和手印一样也是种类繁多，例如：火天真言、阎魔王真言、四天王真言、金翅鸟王真言、罗刹众真言、罗刹王真言、加持句真言、三昧耶真言、不动尊真言、金刚甲胄真言等，另外还有五字真言、藏密六字真言、文殊八字真言。
“小天……”崔明丽惊叫着，便要朝我再次走来，声音当中充满了惊惧。
但是却被我直直地喝退，“不要过来，好好呆在那里，切记，好好呆在那里！”
谓两手名二羽，亦名满月。两臂亦称两翼。又十指名十度，亦名十轮十峰。右手名般若。亦名观、慧、智等。左手名三昧。亦名止、定、福等。十度号。从左小指起以次数之上，即檀、戒、忍、进、禅。从右小指起以次数上，即慧、方、顾、力、智。五轮密号亦然。从左右小指起次第向上数之，即地水火风空也。
临，双手食指立起，其他手指弯曲组合。兵，二手食指直立，使中指重叠其上，小指和无名指弯曲组合。拇指直立。斗，无名指，中指，拇指直立，小指，食指弯曲组合。者，食指，拇指直立，其他手指于指甲处交合。皆，手指全部向外弯组合。阵：手指全部向内弯曲组合。列，左手食指立起，用右手握其指，拇指放进内侧。前，二手的拇指和食指围成圆形。行，左手的拇指和食指圈起，左手其余手指轻轻握拳，以右手包覆左手……
我结印发力，一下下地打在了珍妮弗那令人恶心的皮肤上面，接连九次，竟然还把她给打的身形颤颤巍巍，当最后一个“前”字从我的嘴巴里面吐出的刹那，她竟然跑到了一边，疯狂地呕吐了起来。
“呕——”瞬间一股极为恶心的味道再次袭来。但当我和崔明丽定睛一看她所呕吐出来的东西的时候却大为吃惊。
野荔枝的果仁，可使人产生幻觉。误食中毒者先是看到无数奇异的昆虫铺天盖地飞来，接着又看见许多衣着华丽的男女老少在敲锣打鼓、载歌载舞地欢迎自己。这时，患者觉得飘飘然，于是口若悬河，滔滔不绝，指手划脚，不可一世。
小美牛肝蕈和华丽牛肝蕈，食用中毒后，可使人出现幻听，觉得空中有人喊他，对他讲话。于是照其“命令“行事，不知疲劳地日夜奔跑，然后又在一处发呆，发愣，形如木偶，在医学上称为“木僵“。绝大部分中毒患者白天只感到头昏眼花，可是一到傍晚，就会看到许多穿红着绿、又矮又小的陌生人把他团团围住。患者觉得自己被挤得无立足之地，于是大吵大闹，躁动不安，这在医学上称为“小人国视幻觉症”。
在幻视病人的眼睛里，偶尔，“小人“也会在瞬间变成“巨人“，它们有数丈之高，顶天立地，压将下来，使患者惊恐万状，这叫“视物显大性幻视“。还有一些致幻植物的作用也很离奇。人误食后，会看到面目狰狞的怪兽迎面扑来，或者感到自己手足离体，在一刹那间竟会腾云驾雾般地飘动起来。这种物质猫吃了居然会怕老鼠，而老鼠吃了却不怕人，犹如醉汉，行动蹒跚。
“怪不得她现在几乎没有任何的神识，肯定吃了不少的这东西，否则的话，怎么会一点神识都没有呢？”崔明丽皱着眉头……
第705章（）
难不成她吐出了这些东西之后，意识也会随着清醒吗？我和崔明丽目不转睛地看着面前的珍妮弗，此时，她的一举一动当真可以牵动着我们的心神，她身世可怜，现在又中了如是之邪术，我们自然希望她自己可以清醒过来，那当真是最好不过的了，若是再有闪失的话，心里面自然是心生愧疚。
“唔……嚎嗷——”但是我们决然没有想到，这家伙竟然如是地嚎叫了一声，便又把头转向了我们，脸