按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
挚埂３龆址サ木踊佣肚梗荷洹怀龅募腿缪蚪欠缫话闶撇豢傻玻又械拿扛鍪勘汲渎分荆峦鼻埃愿哒堑氖科ソ芯虬堋Ｖ铺傅谌脖票叵榷āＶ葡榷ㄔ蚴坎弧郝摇唬坎弧郝摇辉蛐棠嗣鳌＝鸸乃福虬偃司《罚幌菪小郝摇怀拢蚯司《罚桓簿苯蛲蛉似肴小Ｌ煜履艿逼湔揭印�
古者士有什伍，车有偏列。鼓鸣旗麾，先登者未尝非多力国士也，先死者亦未尝非多力国士也。损敌一人而损我百人，此资敌而伤我甚焉，世将不能禁。征役分军而逃归，或临战自北，则逃伤甚焉，世将不能禁。夫杀人于百步之外者谁也？
曰：矢也。夫杀人于五十步之内者谁也？曰：矛戟也。将已鼓，而士卒相嚣，拗矢、折矛、拖戟，利后发。战有此数者，内自败也，世将不能禁。士失什伍，车失偏列，奇兵捐将而走，大众亦走，世将不能禁。夫将能禁此四者，则高山陵之，深水绝之，坚陈犯之。不能禁此四者，犹亡舟楫绝江河，不可得也。
民非乐死而恶生也，号令明，法制审，故能使之前。明赏于前，决罚于后，是以发能中利，动则有功。令百人一卒，千人一司马，万人一将，以少诛众，以弱诛强。试听臣言其术，足使三军之众，诛一人无失刑。父不敢舍子，子不敢舍父，况国人乎。
一武夫仗剑击于市，万人无不避之者，臣以为非一人之独勇，一市万人皆不肖。何则？必死与必生，固不触也。听臣之术，足使三军之众为一死贼，莫敢当其前，莫敢随其后，而能独出独入焉。独出独入者，王霸之兵也。
有提十万之众而天下莫敢当者，谁？曰桓公也。有提七万之众而天下莫敢当者，谁？曰吴起也。有提三万之众而天下莫敢当者，谁？曰武子也。今天下诸国士，所率无不及二十万之众者，然不能济功名者，不明乎禁、舍、开、塞也。明其制，一人胜之，则十人亦以胜之也；十人胜之，则百千万人亦以胜之也。故曰：便姓饥饿却没法获得食物，寒冷却没法得到衣物，劳累却没法得到休息，那么，就应出动军队攻打这样的国家……出动讨伐的军队，必须能让对方聚集的军队来不及散开，散开的军队来不及聚集；低头的人来不及抬头，抬头的人来不及低头；左边的人来不及援救右边的人，右边的人来不及援救左边的人；敌军中的谋士来不及想出应对方法，武士来不及出击抵抗。出动讨伐的军队挥动刀枪，『射』出的箭就如羊角风一般势不可挡，军队中的每个士兵都充满斗志，勇往直前，以高涨的士气去将敌军打败。制谈第三凡兵，制必先定。制先定则士不『乱』，士不『乱』则刑乃明。金鼓所指，则百人尽斗；陷行『乱』陈，则千人尽斗；覆军杀将，则万人齐刃。天下莫能当其战矣。
古者士有什伍，车有偏列。鼓鸣旗麾，先登者未尝非多力国士也，先死者亦未尝非多力国士也。损敌一人而损我百人，此资敌而伤我甚焉，世将不能禁。征役分军而逃归，或临战自北，则逃伤甚焉，世将不能禁。夫杀人于百步之外者谁也？
曰：矢也。夫杀人于五十步之内者谁也？曰：矛戟也。将已鼓，而士卒相嚣，拗矢、折矛、拖戟，利后发。战有此数者，内自败也，世将不能禁。士失什伍，车失偏列，奇兵捐将而走，大众亦走，世将不能禁。夫将能禁此四者，则高山陵之，深水绝之，坚陈犯之。不能禁此四者，犹亡舟楫绝江河，不可得也。
民非乐死而恶生也，号令明，法制审，故能使之前。明赏于前，决罚于后，是以发能中利，动则有功。令百人一卒，千人一司马，万人一将，以少诛众，以弱诛强。试听臣言其术，足使三军之众，诛一人无失刑。父不敢舍子，子不敢舍父，况国人乎。
一武夫仗剑击于市，万人无不避之者，臣以为非一人之独勇，一市万人皆不肖。何则？必死与必生，固不触也。听臣之术，足使三军之众为一死贼，莫敢当其前，莫敢随其后，而能独出独入焉。独出独入者，王霸之兵也。
有提十万之众而天下莫敢当者，谁？曰桓公也。有提七万之众而天下莫敢当者，谁？曰吴起也。有提三万之众而天下莫敢当者，谁？曰武子也。今天下诸国士，所率无不及二十万之众者，然不能济功名者，不明乎禁、舍、开、塞也。明其制，一人胜之，则十人亦以胜之也；十人胜之，则百千万人亦以胜之也。故曰：便打战鼓、挥动旌旗的时候，率先攻上敌军城墙的未尝不是那些最为国效力的壮士，率先在战场上牺牲的也未尝不是那些最舍身为国的壮士。
然而，消灭一个敌人却让自己损失了一百个人，其实是帮助了敌人而严重地损害了自己，如今的世袭将领却不能防止这种现象出现；士兵在服兵役期间擅自逃跑，或者在面临战斗的时候擅自逃跑，便会给军队造成更加严重的祸害，然而如今的世袭将领却不能防止这种现象出现；而能够在一百步之外杀人的武器是什么？是弓箭；能够在五十步之内杀人的武器是什么？是矛和戟。虽然将领已经擂打战鼓下达命令了，但是士兵们却依然相互吵架，弄断箭、矛、戟，而且谁都寻思着在他人之后进攻。如果作战的时候出现这几种现象，那么军队内部便已经自己失败了，而如今的世袭将领却不能防止这种现象出现；士兵们混『乱』到连什和伍的作战单位都失去了，战车混『乱』到连偏和列的军事编制都失去了，派去偷袭敌军的一小支军队却抛弃将领自己解散逃跑了，这样一
吾器用，养吾武勇，发之如鸟击，如赴千仞之谿。
今国被害者，以重宝出聘，以爱子出质，以地界出割，得天下助卒。名为十万，其实不过数万尔。其兵来者，无不谓其将曰：“无为天下先战。”其实不可得而战也。
量吾境内之民，无伍莫能正矣。经制十万之众，而王必能使之衣吾衣，食吾食。战不胜，守不固者，非吾民之罪，内自致也。天下诸国助我战，犹良骥之，彼驽马鬐兴角逐，何能绍吾气哉！吾用天下之用以为用，吾制天下之制以为制。修吾号令，明吾赏罚，使天下非农无所得食，非战无所得爵，使民扬臂争出农战而天下无敌矣。故曰：发号出令，信行国内。民言有可以胜敌者，毋许其空言，必试其能战也。视人之地而有之，分人之民而畜之，必能内有其贤者也。不能内有其贤而欲有天下，必覆军杀将。如此，虽战胜而国益弱，得地而国益贫，由国中之制弊矣。
译文但凡是军队，就必须先制定军中的纪律。制定好军纪后，士兵们便不会变得散『乱』，士兵不散『乱』便能严明刑罚。用鸣金擂鼓的方式发布军中号令，便能让成百的士兵投入战斗之中；下令向敌军冲锋，搅『乱』敌人的军阵，便能让成千的士兵投入战斗之中；将敌军一举击灭、将敌军将领杀死，便能让上万的士兵都拿起武器投入战斗之中。这种军队的战斗力是天下无敌的。
第78章 附录二《尉缭子》 （3）（）
古代的士兵有什和伍这样的作战单位，而战车也有偏和列这样的军事编制。擂来，大部队也会跟着解散逃跑，如今的世袭将领却不能防止这种现象的出现。如果将领能够防止以上所说的这四种现象的出现，那么再高的山也能够翻越，再深的水也能够渡过，再坚固的敌阵也能够攻克下来。如果将领不能够防止以上所说的这四种现象的出现，那么要想取得胜利就如同丢失了划船的工具后去渡河，是不可能成功的。
人不喜欢死亡，却又讨厌活在这世上，只有严明的号令和健全的法制才能让士兵们义无反顾地前进。军队应事先设立好明确的奖赏，事后做好坚决的惩罚，这样军队出动时便能按计划进行，一行动就能获得成功。要让一百个人听从一个小卒长的指挥，让一千个人听从一个司马的指挥，让一万个人听从一个将军的指挥，通过少数人来统治大多数人，通过弱小的一方控制强大的一方。听我说说统治的方法吧：完全可以指挥整个军队的将士，只需杀死一个人就能不失刑罚的严明。这样一来，父亲便不敢袒护自己的儿子，儿子也不敢包庇自己的父亲，更何况普通的百姓呢？
当一个逃跑的人拿着剑冲进集市的时候，上万的人没有不躲开的，我认为这并不是因为只有他一个人很勇敢，而是因为集市中的上万人都比不过他。为什么是这样的呢？这是拼死和求生的缘故，二者是不相同的。倘若采用我说的方法，完全可以使整个军队的将士都像亡命徒一样，没人敢挡在他们前面，也没有人敢在他们后面追赶，因而他们能驰骋沙场，纵横天下。驰骋沙场、纵横天下的军队，便是能称王于天下、称霸于诸侯的军队。
率领十万人马而天下却没人敢于抵挡的，是谁？是齐桓公。率领七万人马而天下却没人敢于抵挡的，是谁？是吴起。率领三万人马而天下却没人敢于抵挡的，是谁？是孙武。如今各个诸侯国的将领率领的军队没有不到二十万人马的，却不能成就伟业，这是因为他们无法采取明智的措施，防止『奸』险邪恶之心的出现，赦免微小的过错，开辟养生的道路，杜绝奢靡的风气。只要采取了这些明智的措施，一个人就能取得胜利，那么十个人依靠这些便也能取得胜利；十个人能取得胜利，那么成百上千的人依靠这些也能取得胜利。所以说：修缮军队所需的武器，培养出军队的勇猛斗志，只要出发进军便会像凶猛的野禽捕捉猎物一样，就会像滔滔洪水从高耸的山涧倾泻下去一样。
如今国家受到了侵害，那就要用带上珍贵宝物拜访的方式，用送国君挚爱的孩子作为人质的方式，用割献国家土地的方式，以求得其他诸侯的援兵。这些援兵号称有十万人马，实际上仅仅有几万人。派遣救兵的诸侯国的国君，都会叮嘱自己部来，大部队也会跟着解散逃跑，如今的世袭将领却不能防止这种现象的出现。如果将领能够防止以上所说的这四种现象的出现，那么再高的山也能够翻越，再深的水也能够渡过，再坚固的敌阵也能够攻克下来。如果将领不能够防止以上所说的这四种现象的出现，那么要想取得胜利就如同丢失了划船的工具后去渡河，是不可能成功的。
人不喜欢死亡，却又讨厌活在这世上，只有严明的号令和健全的法制才能让士兵们义无反顾地前进。军队应事先设立好明确的奖赏，事后做好坚决的惩罚，这样军队出动时便能按计划进行，一行动就能获得成功。要让一百个人听从一个小卒长的指挥，让一千个人听从一个司马的指挥，让一万个人听从一个将军的指挥，通过少数人来统治大多数人，通过弱小的一方控制强大的一方。听我说说统治的方法吧：完全可以指挥整个军队的将士，只需杀死一个人就能不失刑罚的严明。这样一来，父亲便不敢袒护自己的儿子，儿子也不敢包庇自己的父亲，更何况普通的百姓呢？
当一个逃跑的人拿着剑冲进集市的时候，上万的人没有不躲开的，我认为这并不是因为只有他一个人很勇敢，而是因为集市中的上万人都比不过他。为什么是这样的呢？这是拼死和求生的缘故，二者是不相同的�